* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

اسْتَأْتَنَ الرَّجُل : اشْتَرَى أتاناً واتَّخَذَها لنفْسِه ؛ نقَلَه الجَوْهرِيُّ ؛ وأنْشَدَ ابنُ بَرِّي :

بَسَأْتَ يا عَمْرُو بأَمرٍ مؤتِنِ

واسْتَأْتَنَ الناسُ ولَمْ تَسْتَأْتِنِ

واسْتَأْتَنَ الحِمارُ : صارَ أتاناً.

وقوْلُهم : كانَ حماراً فاسْتَأْتَنَ : يُضْرَبُ للرَّجُلِ يَهُون بعيد العِزِّ ؛ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

والأَتانُ : المرأةُ الرَّعناءُ ، على التَّشْبيهِ.

وقيلَ : لِفَقِيه العَرَبِ : هل يَجُوزُ للرَّجُل أنْ يتزوَّجَ بأَتانٍ؟ قالَ : نَعَم ؛ حَكَاه الفارِسِيُّ في التَّذْكِرَة.

وأتانُ الثَّمِيلِ : الصَّخْرةُ في باطِنِ المَسيلِ الضَّخْمةُ لا يرفعُها شي‌ءٌ ولا يُحرِّكُها ، طُولُها قامةٌ في عَرْضِ مِثْلِه ؛ عن ابنِ شُمَيْل ؛ وأنْشَدَ للأَعْشَى :

بِناجِيةٍ كأَتانِ الثَّمِيل

تُقَضِّي السُّرَى بَعْدَ أيْنٍ عَسِيرَا (١)

والمُؤتَنُ ، كمُكْرَمٍ : المَنْكوسُ ؛ وسَيَأْتي إن شاءَ اللهُ تعالَى.

[أثن] : الأَثِينُ ، كَأَمِيرٍ : أهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وفي اللِّسانِ : هو الأَصيلُ.

وأثَانٌ* ، كسَحَابٍ ، ابنُ نُعَيْمٍ : تابِعِيٌّ أدْرَكَ عليًّا ، رضِيَ اللهُ عنه ، وضَبَطَه الحافِظُ بالضمِّ (٢).

وقالَ ابنُ الأَعْرابيِّ : أُثْنَةٌ من طَلحٍ ، بالضَّمِّ ، كعِيصٍ من سِدرٍ ، وسَلِيلٍ مِن سَمُرٍ.

وقالَ غَيرُهُ : هي القِطْعَةُ مِن الطَّلْحِ والأَثْلِ. وقيلَ : هي منبِتُ الطَّلْحِ ، ج أُثَنٌ ، كصُرَدٍ.

وجَمَعُوا الوَثَنَ ، الذي هو الصَّنَمُ ، وُثُناً ، بضَمَّتينِ ، ثم هَمَزوا فقالوا أُثُنٌ : وقَرَأ جماعاتٌ مِن القرَّاءِ : (إنْ يَدْعونَ من دونِه إلَّا أُثُناً) (٣).

* وممَّا يُسْتدركُ عليه :

أُثْنانُ ، كعُثْمان : مَوْضِعٌ بالشامِ ؛ قالَ جَميلُ بنُ معمر :

وردّ الهَوَى أُثْنانُ حتى اسْتَقَرَّ بي

مِن الحُبِّ مَعْطُوفُ الهَوَى من بِلادِيا (٤)

[أجن] : الآجِنُ ، بالمدِّ : الماءُ المُتَغَيِّرُ الطَّعْمِ واللَّوْنِ ، كما في الصِّحاحِ زادَ غيرُهُ : لنحو مكث.

وفي المصْباحِ : إلَّا أنَّه يُشْرَبُ والآسِنُ الذي يُشْرَبُ ، كما سَيَأتِي إنْ شاءَ اللهِ تعالَى.

وقد أجِنَ الماءُ ، كضَرَبَ ونَصَرَ ؛ وحَكَى الزُّبَيْديُّ : أجِنَ مثْلُ فَرِحَ ، يَأْجَنُ أجْناً ، بالفَتْحِ ، مَصْدَر الأَوَّلَين ، وأجَناً محرَّكَةً مَصْدَرُ الأَخِيرِ ، وأُجوناً ، كقُعودٍ مَصْدَر الثاني ، فهو أجِنٌ وآجِنٌ ؛ وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ لأَبي محمدٍ الفَقْعسيّ :

ومَنْهل فيه الغُرابُ مَيْتُ

كَأَنَّه من الأُجونِ زَيْتُ

سَقَيْتُ منه القومَ واسْتَقَيْتُ (٥)

وقالَ عَلْقمةُ بنُ عَبَدة :

فَأَوْرَدَهَا ماءً كأَنَّ جِمامَه

مِن الأَجْنِ حِنَّاءٌ معاً وصَبِيبُ (٦)

والأَجْنَةُ ، مُثَلَّثَةً : الوَجْنَةُ ، واحِدَةُ الوُجَنات ، واقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ على الضمِّ.

وأجَنَ القصَّارُ الثَّوْبَ : دَقَّهُ ؛ نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

__________________

(١) ديوانه ط بيروت ص ٨٧ وفيه : «تُوفّي السرى» والمثبت كاللسان ، والبيت في التهذيب كرواية الديوان.

(*) بالأصل خارج الاقواس وهي من القاموس.

(٢) على هامش القاموس : وفي كتاب الإكمال ضبطه بضم الهمزة ، ا ه. نصر.

(٣) النساء ، الآية ١١٧.

(٤) معجم البلدان وفيه : حتى استفزّني.

(٥) اللسان ، والصحاح عدا الثالث.

(٦) من المفضلية ١١٩ البيت ١٦ برواية : «فأوردتها ...» واللسان والتكملة والصحاح.