ابن أدرك بن بهمن الرازيّ الخراسانيّ البلخي» (٩).

٢ ـ المفسّر :

يظهر من مطاوي تفسيره أنّه كان عالما فاضلا فقيها منتحلا لمذهب أهل البيت ـ عليهم السّلام ـ وعاش في القرن السّابع. ولم يذكر اسمه في المقدّمة ؛ لكن ورد في مخطوطة رياض العلماء (الورقة ١٣٢ ـ ١٣٣) المحفوظة في مكتبة جامعة طهران برقم ٩٩٣ :

«الشّيباني قد يطلق على الشيخ الجليل محمّد بن الحسن الشيبانيّ من أصحابنا صاحب تفسير نهج البيان عن كشف معاني القرآن. وعندنا منه نسخة. وكان متأخّرا عن المفيد. فإنّه ينقل في تفسيره عن المفيد أيضا. وهو غير الشيباني الّذي ينقل عنه السيّد المرتضى في رسالة المحكم والمتشابه. بل لعلّ السيّد المرتضى ينقل في آيات الناسخة والمنسوخة عنه. وقد كان في أواخر الدّولة العبّاسيّة. لأنّ المستنصر كان والدا للمستعصم العبّاسي».

وجاء في تفسير البرهان غير مرّة هكذا : «قال الشيباني في نهج البيان» أو «عن الشيباني في نهج البيان» (١٠).

٣ ـ الخزانة الإماميّة المستنصريّة :

جاء في مقدّمة التفسير هكذا : «وأهديته للخزانة ... الإماميّة المستنصريّة».

وبما أنّ المفسّر أهدى تفسيره لتلك الخزانة ، يجدر بنا أن نذكر نبذة حول المدرسة المستنصريّة وخزانتها الّتي أمر ببنائها الخليفة المستنصر وتولّى عمارتها محمّد بن العلقميّ الشّيعي.

__________________

(٩) الذريعة ٤ / ٢٣١ ـ ٢٣٤.

(١٠) جاء ذكر المفسّر وتفسيره في المصادر التالية أيضا : الذريعة ٢٤ / ٤١٤ وج ٢ / ٣١١ ورياض العلماء ٢ / ١٥٣ ومرآة الكتب ٤ / ١٥٨ وخاتمة المستدرك ٣ / ٥٢١ وتأسيس الشيعة لعلوم الإسلام / ص ٣٣٥ ودار السّلام ١ / ١٦ و ٤٥ و ٥٣.