فقال : «وجّهت وجهي ـ إلى قوله : [وما أنا من المشركين]» .
وثالثها ، أنّ
إبراهيم ـ عليه السّلام ـ لم يقل ذلك في زمان مهلة النّظر ، ولا على وجه الشّك
والاستفهام ؛ لأنّه كان عالما بالله ـ تعالى ـ وصفاته. وإنّما قال على وجه
التّنبيه لهم والإنكار عليهم ؛ لأنّ ما يغيب ويعدم لا يكون إلها. وتقدير قوله : «هذا ربّي»
؛ أي : أهذا ربّي .
وقيل : إنّ
قوله : «هذا ربّي» محمول على أنّه كذلك عندكم ، أو على معتقدكم .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَوَهَبْنا لَهُ
إِسْحاقَ وَيَعْقُوبَ [كُلًّا هَدَيْنا]) نافلة ؛ أي : زيادة على ما طلب.
ويعقوب كان ولد
إسحاق. وولد الولد يسمّى : ولدا ذكرا كان أو أنثى.
قوله ـ تعالى ـ
: (وَنُوحاً هَدَيْنا
مِنْ قَبْلُ) ؛ يعني : [من قبل] إبراهيم ـ عليه السّلام ـ .
قوله ـ تعالى ـ
: (وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ ،
داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى
__________________
