والإسراف ،
يستعمل في الزّيادة والنّقصان عند العرب. ومنه قول الشّاعر [يمدح قوما أعطوه مائة
ناقة فقال] :
|
أعطوا هنيدة
يحدوها ثمانية
|
|
ما في عطائهم
منّ ولا سرف
|
أي : ما في
عطائهم منّ ولا تقصير .
قوله ـ تعالى ـ
: (قُلْ مَنْ حَرَّمَ
زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ
لِلَّذِينَ آمَنُوا [فِي الْحَياةِ
الدُّنْيا خالِصَةً يَوْمَ الْقِيامَةِ كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ
يَعْلَمُونَ) (٣٢)] قيل : السّبب في هذه الآية ، أنّهم كانوا يحرّمون على
أنفسهم اللّحم والدّسم أيّام حجّهم ، إضافة إلى التعرّي من الثياب. فأنزل الله الآية
بإباحة ذلك.
فوبّخهم على التّعرّي
والصّفير والتّصفيق ، وأباحهم أكل الملاذ .
وفي هذه الآية
ـ أيضا ـ ردّ على رهبان النّصارى ، لتحريمهم على أنفسهم الملاذ الطّيبة.
قوله ـ تعالى ـ
: (قُلْ : إِنَّما
حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ
__________________
