«عرضها» هاهنا ، أراد : سعتها. ولم يرد العرض الّذى هو خلاف الطّول.
قال مقاتل
والكلبيّ : سعة الجنّة ، كسعة السّماوات والأرض .
و «المتّقون»
الّذين اتّقوا المعاصي ، فلم يفعلوها.
وقوله ـ تعالى
ـ : (الَّذِينَ يُنْفِقُونَ
فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ) ؛ يعني : في العسر واليسر.
(وَالْكاظِمِينَ
الْغَيْظَ) ؛ أي : الحابسين أنفسهم ، المتجرّعين له عند الغضب.
(وَالْعافِينَ عَنِ
النَّاسِ) ؛ أي : المتحلّين بالحلم والصّفح عن من أساء إليهم.
وقوله ـ تعالى
ـ : (وَاللهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ) (١٣٤) ؛ أي : يرضى عنهم بما يقع منهم من الإحسان ، ويحبّ مجازاتهم عليه.
وقد روي في
أخبارنا ، عن الحسن بن عليّ ـ عليهما السّلام ـ ما نقله الرّواة : وهو أنّ جارية
له كانت واقفة بين يديه تصبّ على يديه ماء ، فنعست فسقط الإبريق من يدها على رأسه ـ عليه
السّلام ـ فشجّه. فرفع رأسه إليها ، فظلّت ترعد.
__________________
