(وَأَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ) واسمهما أصرم وصريم (وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما) اختلفوا في ذلك الكنز ما هو ، فقال بعضهم : صحف فيها علم مدفونة تحته ، وهو قول سعيد ابن جبير. وقال ابن عباس : ما كان الكنز إلّا علما ، وقال الحسن وجعفر بن محمد : «كان لوحا من ذهب مكتوبا فيه : (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ). عجبت لمن يؤمن بالقدر كيف يحزن ، وعجبت لمن يوقن بالرزق كيف يتعب ، وعجبت لمن يوقن بالموت كيف يفرح ، وعجبت لمن يؤمن بالحساب كيف يغفل ، وعجبت لمن يعرف الدنيا وتقلّبها بأهلها كيف يطمئن إليها. لا إله إلّا الله ، محمد رسول الله» (١).

وقد روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم هذا القول مرفوعا في بعض الروايات أنه كان مكتوبا في ذلك اللوح تحت ما ذكر هذه الآيات : «يا أيّها المهتم هما لا تهمّه ، إنك إن تدركك الحمّى تحمّ [....] (٢) علوت شاهقا من العلم كيف توقيك وقد جفّ القلم؟!» [٩٢].

وقال عكرمة كان ذلك الكنز مالا.

[أخبرنا أبو بكر الحمشادي : حدثنا أبو الحسن أحمد ابن محمد بن قيدوس الطرائقي عن عثمان بن سعيد عن صفوان بن صالح الثقفي (٣) عن الوليد بن مسلم عن يزيد بن يوسف الصنعاني عن يزيد بن أبي يزيد عن] (٤) مكحول عن [أبي] (٥) الدرداء قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في قوله : (وَكانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما) ، قال : «كان ذهبا وفضّة» (٦) [٩٣].

(وَكانَ أَبُوهُما صالِحاً) ، واسمه كاشح ، وكان من الأتقياء. ذكر أنهما حفظا بصلاح أبيهما ولم يذكر منهما صلاح ، وكان بينهما وبين الأب الذي حفظا به سبعة آباء ، وكان سيّاحا.

[وأخبرنا عبد الله بن حامد بن محمد عن بشر بن موسى عن الحميدي عن] (٧) سفيان عن محمد ابن سوقة عن محمد بن المنكدر قال : إنّ الله عزوجل ليحفظ بالرجل الصالح ولده وولد ولده ، وعشيرته التي هو فيها ، والدويرات حوله ، فما يزالون في حفظ الله وستره.

وعن سعيد بن المسيّب أنه كان إذا رأى ابنه قال : أي بني لأَزيدن صلاتي من أجلك ، رجاء أن أحفظ فيك. ويتلو هذه الآية. [وأخبرنا عبد الله بن حامد عن الحسين بن محمد بن الحسين البلخي عن أحمد بن الليث بن الخليل عن عمر بن محمد قال : حدّثني محمد بن الهيثم

__________________

(١) تفسير القرطبي : ١١ / ٣٨.

(٢) بياض في مصوّرة المخطوط.

(٣) في نسخة أصفهان : الدمشقي. هامش المخطوط.

(٤) ليس في النسخة المعتمدة.

(٥) من عرائس المجالس : ١٧٤ ، وفي المخطوط : أم.

(٦) زاد المسير : ٥ / ١٢٦.

(٧) زيادة عن نسخة أصفهان.