وقال بعضهم : هذه المسألة إنما كانت منهم للملائكة الذين يقبضون روحه ، وإنما ابتدأ الكلام بخطاب الله سبحانه لأنهم استغاثوا أولا بالله سبحانه ثم رجعوا الى مسألة الملائكة الرجوع الى الدنيا.

(لَعَلِّي أَعْمَلُ صالِحاً فِيما تَرَكْتُ) صنعت (كَلَّا) أي لا يرجع إليها ، وهي كلمة ردع وزجر (إِنَّها) يعني سؤاله الرجعة (كَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها) ولا ينالها.

روت عائشة عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «إذا عاين المؤمن الملائكة قالوا : نرجعك الى الدنيا؟ فيقول : الى دار الهموم والأحزان؟! بل قدما إلى الله عزوجل ، وأمّا الكافر فيقول (رَبِّ ارْجِعُونِ) الآية» (١).

(وَمِنْ وَرائِهِمْ) أمامهم (بَرْزَخٌ إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ) أي حاجز بين الموت والرجوع الى الدنيا عن مجاهد ، ابن عباس : حجاب ، السدّي : أجل ، قتادة : بقيّة الدنيا ، الضحّاك وابن زيد : ما بين الموت إلى البعث ، أبو أمامة : القبر ، وقيل : الإمهال (٢) لا يفتخرون بالأنساب في الآخرة كما كانوا يفتخرون (٣).

(فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ).

قال أبو العالية : هو كقوله (وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيماً).

وقال ابن جريج : معنى الآية (لا يَسْئَلُ) أحد يومئذ شيئا بنسب (وَلا يَتَساءَلُونَ) ، لا يمتّ إليه برحم ، واختلف المفسّرون في المراد بقوله (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ) أىّ النفختين عنى؟ فقال ابن عباس : هي النفخة الأولى.

أخبرني ابن فنجويه بقراءتي عليه قال : حدّثنا عبد الله بن إبراهيم بن أيوب قال : حدّثنا أبو عبد الله أحمد بن عبد الرّحمن بن أبي عوف قال : حدّثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحرّاني قال : حدّثنا محمد بن سلمة بن أبي عبد الرحيم قال : حدّثني زيد بن أبي أنيسة عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس ، قوله سبحانه (فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ) فهذه في النفخة الاولى (نُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شاءَ اللهُ) (٤) (فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ) (٥) (ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرى فَإِذا

__________________

(١) جامع البيان للطبري : ١٨ / ٦٨.

(٢) في النسخة الثانية زيادة : وكل فصل بين شيئين برزخ ، قوله عزوجل (فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ) قال ابن عباس.

(٣) في النسخة الثانية زيادة : في الدنيا.

(٤) سورة الزمر : ٦٨.

(٥) سورة المؤمنون : ١٠١.