(وَالَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ نارُ جَهَنَّمَ لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا) أي لا يقبضون فيستريحون.

وذكر عن الحسن : فيموتون ، و (لا) يكون حينئذ جوابا للنفي ، والمعنى : لا يقضى عليهم ولا يموتون. كقوله : (لا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ) (١).

(وَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذابِها كَذلِكَ نَجْزِي كُلَّ كَفُورٍ) قراءة العامة بنصب النون واللام وقرأ أبو عمرو بضم الياء واللام وفتح الزاي على غير تسمية الفاعل.

(وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ) : يدعون ويستغيثون ويصيحون فيها ، وهو افتعال من الصراخ ، ويقال للمغيث : صارخ وللمستغيث : صارخ. (رَبَّنا أَخْرِجْنا) من النار (نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ) في الدّنيا ، فيقول الله عزوجل : (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ). اختلفوا في هذه المدة ، فقال قتادة والكلبي : ثماني عشرة سنة ، وقال الحسن : أربعون سنة ، وقال ابن عباس : ستون سنة.

أخبرني أبو عبد الله بن فنجويه (٢) قال : حدّثنا ابن شنبه وأحمد بن جعفر بن حمدان قالا : حدّثنا إبراهيم بن سهلويه قال : حدّثنا أبو سلمة يحيى بن المغيرة حدّثنا ابن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرّحمن بن أبي حصين عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «إذا كان يوم القيامة نودي أين أبناء الستين؟ وهو الذي قال الله عزوجل فيه : (أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ ما يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ)» [٦١] (٣).

وأخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا أبو بكر بن حرجة قال : حدّثنا محمد بن أيوب قال : حدّثنا الحجبي عن عبد العزيز بن أبي حازم قال : سمعت أبي يحدث عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «من عمّره الله ستين سنة فقد أعذر الله إليه في العمر» [٦٢] (٤).

وأخبرني ابن فنجويه عن أحمد بن جعفر بن حمدان عن إبراهيم بن سهلويه عن الحسين بن عرفة ، عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أعمار أمتي ما بين الستين إلى السبعين وأقلهم من يجوز ذلك» [٦٣] (٥).

وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «معترك منايا أمتي ما بين الستين إلى السبعين» (٦) [٦٤].

__________________

(١) سورة المرسلات : ٣٦.

(٢) في بعض كتب الرجال اثبت بالفاء وفي بعضها بالميم : منجويه.

(٣) مجمع الزوائد : ٧ / ٩٧.

(٤) مسند أحمد : ٢ / ٤١٧.

(٥) مسند أبي يعلى : ١٠ / ٣٩٠ ، والسنن الكبرى للبيهقي : ٣ / ٣٧٠.

(٦) تفسير القرطبي : ٤ / ١٤٥ ، وكشف الخفاء : ١ / ١٤٦.