الله قالا : حدّثنا ابن مجاهد قال : حدّثني أحمد بن حرب قال : حدّثنا سبيك قال : حدّثنا وكيع عن سفيان عن داود عن عكرمة عن ابن عباس. (وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ) : بشرى نبوّة بشّر به مرتين حين ولد وحين نبّئ ، (وَبارَكْنا عَلَيْهِ) أي على إبراهيم في الأولاد ، (وَعَلى إِسْحاقَ) حين أخرج أنبياء بني إسرائيل من صلبه.

(وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ) : مؤمن (وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ) : كافر ظاهر الكفر.

(وَلَقَدْ مَنَنَّا) : أنعمنا (عَلى مُوسى وَهارُونَ) بالنبوة.

(وَنَجَّيْناهُما وَقَوْمَهُما) : بني إسرائيل (مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ) ، يعني الغرق ، حيث أغرقنا فرعون وقومه (وَنَصَرْناهُمْ) يعني موسى وهارون وقومهما (فَكانُوا هُمُ الْغالِبِينَ) على القبط ، (وَآتَيْناهُمَا الْكِتابَ الْمُسْتَبِينَ) : المستنير (وَهَدَيْناهُمَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ * وَتَرَكْنا عَلَيْهِما فِي الْآخِرِينَ * سَلامٌ عَلى مُوسى وَهارُونَ * إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُما مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ).

(وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٢٣) إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ (١٢٤) أَتَدْعُونَ بَعْلاً وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخالِقِينَ (١٢٥) اللهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (١٢٦) فَكَذَّبُوهُ فَإِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ (١٢٧) إِلاَّ عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ (١٢٨) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (١٢٩) سَلامٌ عَلى إِلْ ياسِينَ (١٣٠) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١٣١) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١٣٢) وَإِنَّ لُوطاً لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (١٣٣) إِذْ نَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (١٣٤) إِلاَّ عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ (١٣٥) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (١٣٦) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ (١٣٧) وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (١٣٨))

(وَإِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ) ، أخبرنا أبو محمد بن أبي القاسم بن المؤهل قال : حدّثنا أبو العباس الأصم قال : حدّثنا بكار بن قتيبة قال : حدّثنا أبو داود الطيالسي قال : حدّثنا قيس بن أبي إسحاق عن عبية بن ربيعة عن ابن مسعود قال : إلياس هو إدريس ، وإسرائيل هو يعقوب ، وإلى هذا ذهب عكرمة ، وقال : هو في مصحف عبد الله : وإن إدريس لمن المرسلين وتفرّد عبد الله وعكرمة بهذا القول.

وقال الآخرون : هو نبي من أنبياء بني إسرائيل. قال ابن عباس : وهو ابن عمّ اليسع ، وقال ابن إسحاق : هو إلياس بن ياسين بن العيزار بن هارون بن عمران ، وقال أيضا محمد بن إسحاق ابن ياسر والعلماء من أصحاب الأخبار : لمّا قبض الله سبحانه حزقيل النبي عظمت الأحداث في بني إسرائيل ، وظهر فيهم الفساد والشرك ، ونسوا عهد الله ، ونصبوا الأوثان وعبدوها من دون الله ، فبعث الله إليهم إلياس عليه‌السلام : نبيا وإنما دانت الأنبياء من بني إسرائيل بعد موسى عليه‌السلام يبعثون إليهم تجديد ما نسوا من التوراة ، وبنو إسرائيل يومئذ متفرّقون في أرض الشام وفيهم ملوك كثيرة وكان سبب ذلك أنّ يوشع بن نون لما فتح أرض الشام بعد موسى