وقال بعضهم :
في سبب ذلك ما أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد قال : حدثنا مخلد ابن جعفر
الباقرجي قال : حدثنا الحسين بن علوية قال : حدثنا إسماعيل قال : حدثنا إسحاق قال
: حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن قال : قال داود لبني إسرائيل حين ملك :
والله لأعدلن بينكم ، فلم يستثن فابتلي به .
وقال أبو بكر
محمّد بن عمر الوراق : كان سبب ذلك أن داود عليهالسلام كان كثير العبادة فأعجب بعلمه فقال : هل في الأرض أحد
يعمل عملي؟
فأتاه جبرئيل
فقال : ان الله عزوجل يقول : أعجبت بعبادتك والعجب يأكل العبادة ، فإن أعجبت
ثانيا وكلتك إلى نفسك.
قال : يا رب
كلني إلى نفسي سنة.
قال إنها
لكثيرة.
قال : فساعة.
قال : شأنك
بها.
فوكل الأحراس
ولبس الصوف ودخل المحراب ووضع الزبور بين يديه ، فبينا هو في نسكه وعبادته إذ وقع
الطائر بين يديه وكان من أمر المرأة ما كان.
قالوا : فلمّا
دخل داود بامرأة أوريا لم تلبث إلّا يسيرا حتّى بعث الله سبحانه ملكين في صورة
إنسيين فطلبا أن يدخلا عليه ، فوجداه في يوم عبادته فمنعهما الحرس أن يدخلا عليه ،
فتسورا المحراب عليه ، فما شعر وهو يصلي إلّا وهو بهما بين يديه جالسين ، فذلك قوله :
(وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ
الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا) وإنّما جعلوا جمع الفعل ، لأن الخصم اسم يصلح للواحد
والجميع والإثنين والمذكر والمؤنث.
قال لبيد :
|
وخصم يعدون
الدخول كأنهم
|
|
قروم غيارى
كل أزهر مصعب
|
وقال آخر :
|
وخصم عضاب
ينفضون لحاهم
|
|
كنفض
البراذين العراب المخاليا
|
__________________
