طعام ولم يشبع من خبز البر ثلاثة أيام حتى قبضه الله عزوجل (١)

قال « رض » الحازر اللبن الحامض جداً ، وفي المثل عدى القارص فحزر (٢) أي جاوز القارص حده ، فحذف المفعول يضرب في تفاقم الأمر لأن القارص يحذي اللسان والحازر فوقه.

قال العجاج :

من أمر قوم خالفوا هذا البشر

أراد حرورياً جاوز قدره.

١٣١ ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمود الاصبهاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد ابن حشنش الاصبهاني ، أخبرني الحسن بن محمد الدباركي (٣) ، حدثنا أبو زرعة ، حدثنا يحيى بن سليمان ، حدثنا أسباط ـ يعني ابن محمد ـ حدثنا عمرو بن قيس الملائي ، عن عدي بن ثابت قال : أتى علي بن أبي طالب عليه‌السلام بفالوذج فأبى أن يأكل منه وقال : شيء لم يأكل منه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لا أحب أن آكل منه (٤).

١٣٢ ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرني أبو زكريا بن أبي إسحاق ، أخبرنا أبو عبد الله بن يعقوب ، حدثنا محمد بن عبد الوهاب ، أخبرنا جعفر بن عون ، أخبرنا مسعر ، عن عثمان بن المغيرة ، عن علي بن

__________________

(١) الغارات لابي اسحاق الثقفي ١ / ٨٦ ورواه الجويني أيضا في فرائد السمطين ١ / ٣٥٢.

(٢) انظر لسان العرب ويستفاد منه : ان القارص هو اللبن الذي يحذي اللسان ( أي يولمه ويؤذيه ) فيفهم منه شدة حموضة الحازر وهو فوق القارص.

(٣) لعله الداركي انظر سير اعلام النبلاء.

(٤) حلية الاولياء لابي نعيم ١ / ٨١ ـ الغارات لابي إسحاق الثقفي ١ / ٨٨ ورواه أحمد في فضائل الصحابة ١ / ٥٣٦.