يجوز فيه النّصب على محل اسم «لا» ، مثل : «لا رجل ظريفا في الدار». كما يجوز فيه الرّفع على محل «لا» مع اسمها وهو الرّفع على الابتداء ، مثل : لا رجل ظريف في الدار.

٣ ـ ويلحق بالبناء على الفتح أيضا اسم «لا» المكررة ، مثل : لا حول ولا قوة إلا بالله والحقيقة أنه يجوز بناء الأول «حول» ، ورفع الثاني «قوّة» على أنه مبتدأ ، إذا أهملت «لا» أو يكون اسم «لا» المشبهة «بليس» كقول الشاعر :

لا نسب اليوم ولا خلّة

اتّسع الخرق على الرّاقع

«نسب» : اسم «لا» الأولى مبنيّ على الفتح.

«خلة» : عطف بالنصب على محل اسم «لا» الأولى «نسب». ويجوز أن يرفع الاسم الأول ويبنى الثاني ، كقول الشاعر :

فلا لغو ولا تأثيم فيها

وما فاهوا به أبدا مقيم

ويجوز فيهما الرّفع ، كقوله تعالى : (لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خُلَّةٌ) حيث يعربان إذا اهملت «لا» : مبتدأ مرفوع أو اسم «لا» المشبهة بـ «ليس».

ثالثا المبني على الكسر : ويبنى على الكسر.

١ ـ العلم المختوم بـ «ويه» ، مثل : «سييبويه» ، «وعمرويه» ، «ونفطويه» ، «وراهويه». وبعضهم بعرب هذا العلم فيمنعه من الصرف. واسم الفعل على وزن «فعال» ، مثل : «نزال» بمعنى : انزل و «دراك» بمعنى : أدرك ، و «تراك» بمعنى : اترك ، و «حذار» بمعنى : احذر ، ومثل :

هي الدّنيا تقول بملء فيها

حذار حذار من بطشي وفتكي

وكقول الشاعر :

نظار كي أركبها نظار

وكقول الشاعر :

تراكها من إبل تراكها

وتعرب : «نظار» ، و «حذار» ، و «تراك» : اسم فعل أمر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وكقول الشاعر :

نعاء أبا ليلى لكلّ طمرّة

وجرداء مثل القوس سمح حجولها

وكقول الشاعر :

مناعها من أبل مناعها

أما ترى الموت لدى أرباعها

وبعض القبائل تفتح اسم الفعل على وزن «فعال» لمناسبة الألف والفتحة قبلها.

٢ ـ ومنه ما كان على وزن «فعال» لسب الأنثى ولا يكون إلا في النداء ، مثل : «يا خباث» بمعنى : يا خبيثة ، «يا لكاع» بمعنى يا لئيمة ، «يا دفار» بمعنى : يا منتنة ، ومثل قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لبعض الجواري : «أتتشبّهين بالحرائر يا لكاع» وهذه الصيغة مما تلازم النداء. وأمّا قول الشاعر :

أطوّف ما أطوّف ، ثمّ آوي

إلى بيت قعيدته لكاع

ففيه «لكاع» : خبر المبتدأ «قعيدته» مبني على الكسر. ومنهم من يعتبر «لكاع» منادى مبني على الكسر في محل نصب مفعول به لفعل النداء المحذوف. وحرف النداء محذوف أيضا ،