خرجه أيضا أبو نعيم قال : بإسناده في تفسير هذه الاية قال : إن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ليلة أسري به ، جمع الله تعالى بينه وبين الانبياء ، ثم قال : سلهم يا محمد على ماذا بعثتم؟ فقالوا : بعثنا على شهادة أن لا إله إلا الله ، وعلى الاقرار بنبوتك والولاية لعلي بن أبي طالب عليه‌السلام (١).

في قوله تعالى : (وتعيها أذن واعية) (٢).

١٢٢ ـ من طريق الحافظ أبي نعيم بالاسناد المقدم قال أبو نعيم : حدثنا محمد بن عمر بن سالم ، قال : حدثني أبو محمد القاسم بن محمد بن جعفر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي [قال : حدثني أبي ، عن أبيه جعفر ، عن أبيه محمد بن عبد الله عن أبيه محمد عن أبيه عمر بن أبيه علي] (٣) بن أبي طالب عليه‌السلام قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : يا علي إن الله عز وجل أمرني أن أدينك وأعلمك لتعي ، وأنزلت هذه الاية : (وتعيها أذن واعية) فأنت اذن واعية للعلم (٤).

١٢٣ ـ وبالاسناد المقدم قال : حدثنا أبو الحسن علي بن أحمد [بن محمد] المقدسي قال : حدثنا اسحاق بن ابراهيم العنزي القاضي ، قال حدثنا أبو عمير ، قال : حدثنا الوليد بن مسلم ، عن علي بن حوشب ، عن مكحول ، عن علي عليه‌السلام [في قوله تعالى : (وتعيها أذن واعية)] قال علي قال لي رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : دعوت الله أن يجعلها أذنك يا علي (٥).

__________________

١ ـ ينظر شواهد التنزيل ٢ / ١٥٧ مع اختلاف يسير.

٢ ـ سورة الحاقة : ٦٩ / ١٢.

٣ ـ ما بين المعقوفتين من شواهد التنزيل.

٤ ـ حلية الاولياء ١ / ٦٧ وفيه : فأنت اذن واعية لعلمي اسباب النزول / ٤٧٣ مع اختلاف.

٥ ـ معرفة الصحابة ١ / ٣٠٦ شواهد التنزيل ٢ / ٢٧٥ الدر المنثور ٦ / ٢٦٠ ـ مناقب ابن المغازلي / ١٦٥.