يَرمِي ويَرْضىٰ والتّقدير مختلف ، فوزن الواحدة تَفْعينَ وتَفْعَيْنَ ووزن الجمع تَفْعِلْنَ وتَفْعَلْنَ.

والأمر منها : اغْزُ اغْزُوا اُغْزُوا ، اغْزي اغْزُوا اغْزُونَ ، وارْمِ ارمِيا ارْمُوا ، ارْمي ارمِيا ارمينَ ، وارْضَ ارْضَيا ارْضَوا ، ارْضَي ارْضَيا ارضَيْنَ ، وإذا أدخَلْتَ عليها نون التأكيد أعيدت اللام المحذوفة ، فتقول : اغْزُوَنَّ اغْزُوانِّ وارْمَيَنَّ وارْضَيَنَّ ، واسم الفاعل منها : غازٍ غازيانِ غازُونَ غازِيَة غازِيتانِ غازِياتٌ وغَوازٍ ، وكذلك : رامٍ وراضٍ وأصل غازٍ غازوٌ فقلبت الواو ياء لتطرّفها وانكسار ما قبلها كما قُلِبَتْ في غُزِيَ ، ثمَّ قالوا : غازِية لأنّ المؤنّث فرع المذكّر والتّاء طارئة.

وتقول في المفعول : من الواوي مَغْزُوٌّ ، ومنَ اليائيّ مَرْمِيٌّ تقلب الواو ياء ويكسر ما قبلها لأنَّ الواو والياء إذا اجتمعتا فى كلمة واحدة ، والاُولى منهما ساكنة تقلب الواو ياءً وأدغمت الياء في الياء ، وتقول في فعول : من الواوي عَدُوٌّ ، ومن اليائي بَغيٌّ ، وفي فعيل من الواوي صَبِيٌّ ومن اليائي شرِيٌّ ، والمزيد فيه تقلب واوُهُ ياءً لأنَّ كلّ واو وقعت رابعة فصاعداً ، ولم يكن ما قبلها مضموماً تقلب ياءً ، فتقول : أعْطىٰ يُعْطي واعْتَدىٰ يَعْتَدي واسْتَرْشىٰ يَسْتَرْشي ، وتقول مع الضّمير : أعْطَيتُ واعْتَدَيْتُ واسْتَرشَيْتُ ، وكذلك : تَغازَيْنٰا وتَراجَيْنا.

الرّابعُ المُعتلّ العَينِ واللام : ويقال له : اللّفيف المقرون ، فتقول : شَوىٰ يَشوي شيّاً مثل : رَمىٰ يَرْمي رَمْيَاً ، وقَوِيَ يَقْوىٰ قُوَّة ، ورَوِي يَرْوىٰ رَيّاً مثل رَضِي يَرْضىٰ رَضْياً فهو ريّانٌ وامرأة ريّىٰ مثل : عَطْشانٌ وعَطْشىٰ وأرْوىٰ كَأعْطىٰ وحَييَ كرَضِيَ وحَيَّ يَحْيىٰ حياةً فهو حَيٌّ وحَيّا وحَييا فَهُما حَيّانِ وحَيُّوا وحَييُوا فهم أحْياء ، ويجوز حَيُوا بالتخفيف كرضوا والأمر : احْيَ كَارْضَ وأحْيىٰ يُحْيي كَأعْطىٰ يُعْطِي وحايا يُحائي محاياةً