واسْتَحْيا يَسْتَحْيي اسْتِحْياءً ، ومنهم من يقول : اسْتَحىٰ يَسْتَحِي اسْتِحاءً وذلك لكثرة الاستعمال ، كما قالوا : لا أدْرِ في لا أدْري (١).

الخامسُ المعتلّ الفاء واللام : ويقال له : اللّفيف المفروق ، فتقول : وَقىٰ كرَمىٰ يقي يقِيانِ يَقُونَ الى آخره.

والأمر منه ، قِ فيصير على حرف واحد ويلزمه الهاء في الوقف نحو : قِهْ ، وتقول في التّأكيد : قِيَنَّ قِيانِّ قُنَّ قِنَّ قِيانِّ قينانِّ ، وبالخفيفة قِيَنْ قُنْ قِنْ ، وتقول في : وَجِيَ ويَوْجىٰ كرَضِيَ يَرْضَىٰ ايجَ كَارْضَ.

السادس المعتلّ الفاء والعين : كيَيْن فى اسم مكان ، ويوم (٢) ، و وَيل (٣) ولا يبنى منه فعل.

السابع المعتلّ الفاء والعين واللام : وذلك واوٌ وياءٌ لاسمَي الحرفين.

فصل : حكم المهموز في تصاريف فعله كحكم الصحيح لأن الهمزة حرف صحيح لكنّها قد تخفف إذا وقعت غير أوّل لأنّها حرف شديد من أقصىٰ الحلق ، فتقول : أمَلَ يَأْمُلُ كنَصَرَ يَنْصُرُ ، اُومل بقلب الهمزة واواً لِأنّ الهمزتين إذا التقتا في كلمة واحدة ، ثانيهما ساكنة وجب قلبها بحركة ما قبلها ، كَآمَنَ واُومِنَ وإيماناً ، فإن كانت الاُولىٰ همزة وصل تعود الثّانية عند الوصل إذا انفتح ما قبلها وحذفوا الهمزة في خُذْ وكُلْ ومُرْ على غير القياس لكثرة الاستعمال ، وقد يجيء اُومُرْ علىٰ الأصل عند الوصل كقوله

____________________________

(١) ويَسْرِ في يَسْرِي كقوله تعالى : «وَالَيلِ إذا يَسْر». الفجر : ٤.

(٢) في اسم زمان.

(٣) كلمة عَذابٍ أو اسم بئر في جهنّم.