(وَمِنَ النَّاسِ
وَالدَّوَابِّ وَالْأَنْعامِ) قال : كذلك اختلاف الناس والدواب والأنعام كاختلاف
الجبال. ثم قال : (إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) فلا فضل لما قبلها .
[١٧٩٧٦] عن
سعيد بن جبير رضي الله ، عنه قال : الخشية والإيمان والطاعة والتشتت في الألوان .
قوله تعالى : (إِنَّما يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ)
آية ٢٨
[١٧٩٧٧] عن ابن
عباس رضي الله ، عنهما في قوله : (إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) قال : الذين يعلمون (أَنَّ اللهَ عَلى
كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) .
[١٧٩٧٨] عن ابن
مسعود رضي الله ، عنه قال : ليس العلم من كثرة الحديث ، ولكن العلم من الخشية .
[١٧٩٧٩] عن
صالح أبي الخليل رضي الله ، عنه في قوله : (إِنَّما يَخْشَى اللهَ
مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) قال : أعلمهم بالله أشدهم له خشية .
[١٧٩٨٠] من
طريق سفيان ، عن أبي حيان التيمي ، عن رجل قال : كان يقال : العلماء ثلاثة عالم
بالله ، وعالم بأمر الله ، وعالم بالله ليس بعالم بأمر الله ، وعالم بأمر الله ليس
بعالم بالله ، فالعالم بالله وبأمر الله الذي يخشى الله ويعلم الحدود والفرائض ،
والعالم بالله ليس بعالم بأمر الله : الذي يخشى الله ولا يعلم الحدود : لا الفرائض
والعالم بأمر الله ليس بعالم بالله : الذي يعلم الحدود والفرائض ولا يخشى الله .
[١٧٩٨١] عن
مالك بن أنس رضي الله ، عنه قال : إن العلم ليس بكثرة الرواية إنما العلم نور
يقذفه الله في القلب .
[١٧٩٨٢] عن
الحسن رضي الله ، عنه قال : الإيمان : من خشي الله بالغيب ورغب فيما رغب الله فيه
، وزهد فيما أسخط ، ثم تلا (إِنَّما يَخْشَى
اللهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ) .
قوله تعالى : (يَرْجُونَ تِجارَةً لَنْ تَبُورَ)
آيات ٢٩ ـ ٣٠
[١٧٩٨٣] قتادة
في قوله : (يَرْجُونَ تِجارَةً
لَنْ تَبُورَ) قال : الجنة (لَنْ تَبُورَ) لا تبيد
__________________
