.................................................................................................

______________________________________________________

بحذفه فلو لم يستقم الكلام بالحذف لم يجز التأنيث نحو : قام غلام هند.

واحترزت بقولي : ولا تحذف غالبا من قول بعض العرب : قال فلانة ، وذهب فلانة حكاهما سيبويه (١) ، وعلى هذه اللغة جاء قول لبيد :

لأن الإسناد إلى المثنى كالإسناد إلى المفرد بلا خلاف ، واحترزت أيضا من حذف بعض الشعراء التاء من المسند إلى ضمير المؤنث كقول الشاعر (٣) :

وكقول الآخر :

__________________

رويدا كما اهتزت ...

والشاهد قوله : «تسفهت مر الرياح» ؛ حيث أنث الفعل ؛ لأن الفاعل وهو قوله : «مر» اكتسب التأنيث من المضاف إليه وهو «الرياح». (١) ينظر : الكتاب (٢ / ٣٨ ، ٤٥).

(٢) البيت من الطويل وهو في : شرح المفصل لابن يعيش (٨ / ٩٩) ، وشرح التسهيل (٣ / ١١١) ، والتذييل (٢ / ١١٤٥) ، والخزانة (٤ / ٤٢٤) ، والمغني (٢ / ٥٦٩ ، ٦٧٠) ، وشرح شواهده للسيوطي (٢ / ٩٠٢) ، وشذور الذهب (٢١٨) ، وديوانه (ص ٢١٣).

والشاهد قوله : «تمنى ابنتاي» ؛ حيث لم يلحق الفعل تاء التأنيث فيقول : «تمنّت» ، وهذا من غير الغالب والاستشهاد بالبيت مبني على أن «تمنى» فعل ماض وهو يحتمل أن يكون مضارعا حذفت منه إحدى التاءين والأصل : «تتمنى». (٣) هو عامر بن جوين الطائي.

(٤) البيت من المتقارب وهو في : التوطئة (ص ٩٥) ، والكتاب (٢ / ٤٦) ، وشرح أبيات الكتاب للسيرافي (١ / ٥٥٧) ، ومعاني القرآن للأخفش (١ / ٢٠٠) ، والمذكر والمؤنث للفراء (ص ٨١) ، ومعاني القرآن للفراء (١ / ١٢٧) ، ومجاز القرآن لأبي عبيدة (٢ / ٦٧) ، والتذييل (٢ / ١١٤٦) ، والأمالي الشجرية (١ / ١٥٨) ، والمحتسب (٢ / ١١٢) ، والخصائص (٢ / ٤١١) ، وابن يعيش (٥ / ٩٤) ، والمقرب (١ / ٣٠٣) ، وشرح الألفية لابن الناظم (ص ٨٦) ، وشرح الألفية للمرادي (٢ / ١١) ، والاقتراح للسيوطي (ص ٧٧) ، والمغني (٢ / ٦٥٦) ، والخزانة (١ / ٢١) ، (٣ / ٣٣٠) ، والعيني (٢ / ٢٦٤) ، والتصريح (١ / ٢٧٨) ، والهمع (٢ / ١٧١) ، والدرر (٢ / ٢٢٤) ، والأشموني (٢ / ٥٣) ، وحاشية يس (٢ / ٣٢) ، واللسان «ودق ، وبقل» ، والمخصص (١٦ / ٨٠).

والشاهد قوله : «ولا أرض أبقل إبقالها» ، حيث حذفت التاء من الفعل مع أنه مسند لضمير المؤنث وهذه ضرورة.

(٥) البيت من المتقارب وهو للأعشى وهو في : الكتاب (٢ / ٤٦) ، والأمالي الشجرية (٢ / ٣٤٥) ، والتذييل (٢ / ١١٤٦) ، وشرح المفصل لابن يعيش (٥ / ٩٥) ، (٩ / ٦ ، ٤١) ، والخزانة (٤ / ٥٧٨) ،