(الْيَوْمَ) : ظرف زمان منصوب علامة نصبه الفتحة.

(فِي ضَلالٍ) : جار ومجرور وشبه الجملة متعلق بالخبر للمبتدأ.

(اللهُ) : لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع علامة رفعه الضمة.

(يَشْهَدُ) : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم علامة رفعه الضمة. الفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

الجملة الفعلية : في محل رفع خبر للمبتدأ.

اعرب ما تحته خط.

قال تعالى : (وَلكِنَّا حُمِّلْنا أَوْزاراً مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ ...) [طه ٨٧].

(ما كانَ إِبْراهِيمُ يَهُودِيًّا وَلا نَصْرانِيًّا وَلكِنْ كانَ حَنِيفاً) [آل عمران ٦٧].

لم

حرف نفي وجزم وقلب. إنه ينفي حدوث الفعل المضارع ويجزمه ويقلب معناه من الحال إلى الماضي ، نحو :

قال تعالى : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) [الاخلاص ١١٢].

(لَمْ يَلِدْ) : لم حرف نفي وجزم وقلب. يلد فعل مضارع مجزوم بلم علامة جزمه السكون.

(وَلَمْ يُولَدْ) : لم حرف نفي وجزم وقلب. يولد فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بـ (لم) علامة جزمه السكون.

(وَلَمْ يَكُنْ). (يَكُنْ) فعل مضارع ناقص مجزوم بلم علامة جزمه السكون.

قال تعالى : (وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْ لا اجْتَبَيْتَها) [الاعراف ٢٠٣].

(لَمْ) : حرف نفي وجزم وقلب. تأتي فعل مضارع مجزوم بلم علامة جزمه حذف الياء (حرف العلة) لأنه معتل الآخر