والذفرى : بكسر الذال وسكون الفاء : العظم الذي خلف الأذن. وغضوب : هي الناقة.

وجسرة : الطويلة العظيمة الجسم. وزيّافة : السريعة السير. والفنيق : الفحل المكرم الذي لا يؤذى لكرامته على أهله. والمكدم : الفحل القوي.

والشاهد : ينباع : فإن أصله «ينبع» فلما اضطر لإقامة الوزن أشبع فتحة الباء فنشأت عن هذا الإشباع ألفا ووزنه «يفعال» وقيل إن «انباع» بمعنى سال ، ومضارعه «ينباع» ولا شاهد فيه حينئذ «الخزانة / ١ / ١٢٢».

(٤٦) ولكنّ نصفا لو سببت وسبّني

بنو عبد شمس من مناف وهاشم

البيت للفرزدق ، وقبله في الديوان :

وليس بعدل أن سببت مقاعسا

بآبائي الشّمّ الكرام الخضارم

والنصف ، بالكسر والفتح : العدل. يقول : ليس من الإنصاف أن أسابّ مقاعسا بآبائي. وذلك لضعتهم وشرفي ، فلا أذم عرضي ، بذم أعراضهم ولكن الإنصاف أن أسبّ أشراف قريش وتسبني. وبنو عبد شمس من أشراف قريش ، أبوهم عبد مناف بن قصيّ ، وهاشم وعبد شمس أخوان توأمان. فهاشم في البيت معطوف على عبد شمس ، لا على مناف.

والشاهد : سببت وسبّني بنو عبد شمس «فإنّ هذه العبارة من باب الاشتغال حيث تقدم عاملان وهما قوله : سببت ، وقوله : سبّني. وتأخر عنهما معمول واحد هو «بنو عبد شمس» والأول يطلبه مفعولا والثاني يطلبه فاعلا. وقد أعمل فيه الثاني. ولو أعمل الأول لقال : سببت وسبوني بني عبد شمس. وهذا يدل على أن إعمال العامل الثاني في باب التنازع جائز ولكنه ليس أولى من إعمال الأول. فقد يتكافأ العاملان في جواز الإعمال [سيبويه / ١ / ٧٩ ، والإنصاف / ٨٧ ، وشرح المفصّل / ١ / ٧٨.].

(٤٧) قضى كلّ ذي دين فوفّى غريمه

وعزّة ممطول معنّى غريمها

البيت لكثيرّ عزّة ، كثير بن عبد الرحمن.

والشاهد : قضى كلّ ذي دين فوفّى غريمه».. فالعبارة من باب التنازع حيث تقدم «قضى ـ وفّى ـ وهما يطلبان «غريمه» مفعولا. وقد أعمل الشاعر العامل الثاني في لفظ المفعول ، لأنه لو أعمل الأول لوجب أن يقول : قضى كل ذي دين فوفاه غريمه ـ على