المغني / ٧ / ١٩٦ ، والشذور ، والأشموني / ٤ / ٢٥١].
|
(٨٦) ولقد نزلت فلا تظنّي غيره
|
|
منّي بمنزلة
المحبّ المكرم
|
من معلقة عنترة
بن شداد العبسي..
ولقد : الواو :
للقسم ، والمقسم به محذوف واللام واقعة في جواب القسم. قد حرف تحقيق. وجملة نزلت
جواب القسم.. مني : الجار والمجرور متعلقان بـ نزلت... بمنزلة : الجار والمجرور
متعلقان بنزلت. والمكرم : صفة للمحب. والشاهد :
قوله : فلا
تظني غيره : حيث حذف المفعول به الثاني لظنّ اختصارا مع قيام الدليل على ذلك
المحذوف وتقديره. ولقد نزلت فلا تظني غيره واقعا. [الخصائص / ٢ / ٢١٦ ، والخزانة /
٣ / ٢٢٧ ، والشذور ، والهمع / ١ / ٢٥٢].
|
(٨٧) متى تقول القلص الرّواسما
|
|
يدنين أمّ
قاسم وقاسما
|
قاله هدبه.. بن
خشرم العذري. القلّص : جمع قلوص ، بفتح القاف ، وهي الشابة الفتية من الإبل ،
الرواسم : المسرعات في سيرهن مأخوذ من الرسيم وهو ضرب من سير الإبل السريع.
متى : اسم
استفهام ، متعلق بتقول. القلّص : مفعول أول ، لتقول والرواسم : صفة للقلّص. يدنين
: مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة ونون النسوة فاعله.
وجملة (يدنين)
مع فاعله ومفعوله في محل نصب مفعول ثان لتقول. وقاسما : معطوف على «أمّ قاسم»
بالنّصب.
والشاهد
: تقول القلّص
يدنين : حيث أجرى تقول ، مجرى تظنّ فنصب به مفعولين. ـ واستخدام القول بمعنى الظن
فيه مذهبان :
الأول يجيزه مطلقا فيقولون : قلت : زيدا منطلقا.
والثاني
: يوجب الحكاية
فيقول : «قلت زيد منطلق» ولا يجيز إجراء القول مجرى الظن إلا بثلاثة شروط : أحدها
: أن تكون الصيغة «تقول» بتاء الخطاب. والثاني : أن يكون
