قد حشّها الليل بعصلبيّ		مهاجر ليس بأعرابيّ
أروع خرّاج من الدويّ		عمرّس كالمرس الملويّ

وحشها : حثها ، والعصلبيّ : الشديد. ومهاجر : يريد خبيرا بالحياة. والأروع : الحديد الفؤاد. والدويّ : الصحراء. والعمرّس : الشديد. والمرس : الحبل. [الخزانة ج ٤ / ٥٧ ، وشرح المفصل ج ٢ / ١٠٢ ، وسيبويه ج ١ / ٣٥٤].

(١١٨) وهي تنزّي دلوها تنزّيا

كما تنزّي شهلة صبيّا

رجز غير منسوب. وتنزّي : تحرك. والشهلة : العجوز. يصف ناقة ، وشبه يديها إذا أخذت الدلو بهما لتخرجه من البئر بيدي امرأة عجوز ترقص صبيّا ، وخصّ الشهلة ، لأنها أضعف من الشابة.

والشاهد : تنزيّا : مصدر الفعل : نزّى ، والقياس فيه «تنزية» على وزن تفعلة فحذف الهاء ، حمله على ما هو بمعناه ، أي : تحرك دلوها تحريكا. [التصريح / ٢ / ٧٦ ، والأشموني / ٢ / ٣٠٧ ، وابن عقيل / ٢ / ٢٠٩ ، واللسان «نزا»].

(١١٩) بنيته بعصبة من ماليا

أخشى ركيبا أو رجيلا عاديا

الرجز لشاعر يثربي قديم ، هو أحيحة بن الجلاح ، يذكر الحصن الذي بناه في الموقع المسمى «العصبة» والشاهد كونه جعل الركب ، ضد الرجل ، وضد الرجل يدخل فيه راكب الفرس وراكب الحمار وغيرهما ، وفيه ردّ على من قال : إن الركب ، أصحاب الإبل ، وأن الراكب يقال لراكب البعير خاصة. [الخزانة / ٦ / ٢٥٣ ، وشرح المفصّل / ٥ / ٧٧ ، واللسان «رجل»].

(١٢٠) ذكّرتني الطّعن وكنت ناسيا

لرهيم بن حزن الهلالي ، في شرح شواهد الشافية / ١٠٩.

(١٢١) حيدة خالي ولقيط وعلي

وحاتم الطائيّ وهّاب المئي

لامرأة من بني عقيل. وحيدة ، ولقيط ، وعلي : أعلام أشخاص. وفي البيت حذف التنوين من «حاتم» للضرورة. وفيه حذف النون من «المئين» لضرورة الشعر. [الخزانة / ٧ / ٣٧٥ ، والإنصاف / ٦٦٣].