|
القافية
|
رقمها
|
الجزء
|
الصفحة
|
الشاعر
|
الموضوع
|
|
رقابها
|
١٠٤
|
١
|
١٣٣
|
الحارث بن
كلدة
|
لا يجوز
تقديم معمول صلة" أن" المصدرية.
|
|
يذهب
|
١١٧
|
١
|
١٣٩
|
شريح القاضي
|
الرفع على
فقدان الناصب.
|
|
فأجيب
|
١١٨
|
١
|
١٣٩
|
شريح القاضي
|
جزم الفعل
بلام التعليل.
|
|
الثعلب
|
١٢٣
|
١
|
١٤١
|
ساعدة بن
جؤية الهذلي
|
حذف الجار.
|
|
الثعالب
|
١٢٤
|
١
|
١٤١
|
راشد بن عبد
ربه
|
الباء
بمعنى" على" للاستعلاء.
|
|
أجرب
|
١٢٥
|
١
|
١٤١
|
النابغية الذبياني
|
استخدام"
إلى" بمعنى" في".
|
|
جالب
|
١٢٦
|
١
|
١٤٢
|
الفضل بن عبد
الرحمن
|
العطف على
أسلوب التحذير بغير حرف عطف.
|
|
الخطوب
|
١٢٧
|
١
|
١٤٢
|
جابر بن
رألان
|
زيادة "إن"
بعد "ما" المصدرية.
|
|
تخيب
|
١٢٨
|
١
|
١٤٣
|
جابر بن
رألان
|
ـ ظهور
اسم" أن" المفتوحة المخففة ـ كون مجرور" حتى ضميرا.
|
|
ذيب
|
١٢٩
|
١
|
١٤٣
|
جابر بن
رألان
|
قد يكون
الضمير المتصل بالفعل مفعولا مطلقا.
|
|
يتذبذب
|
١٣٥
|
١
|
١٤٥
|
جابر بن
رألان
|
زيادة الفاء
في جواب "لمّا".
|
|
سبسب
|
١٣٦
|
١
|
١٤٥
|
أبو صخر
الهذلي
|
استخدام "لو"
حرف شرط للاستقبال.
|
|
سرحوب
|
١٣٧
|
١
|
١٤٦
|
امرؤ القيس
|
"قد"
للتكثير إذا استخدمت مع المضارع.
|
|
الشيب
|
١٣٨
|
١
|
١٤٦
|
أبو قيس بن
رفاعة
|
"ما"
اسم بمعنى حين".
|
|
تصوّبوا
|
١٣٩
|
١
|
١٤٧
|
النابغة
الجعدي
|
ـ استعمال
واو الجماعة في غير ضمير العقلاء.
|
|
|
|
|
|
|
ـ جمع ابن من
غير ما يعقل جمع العقلاء المذكرين.
|
|
مطلب
|
١٤٠
|
١
|
١٤٨
|
عبيد الله بن
قيس الرقيات
|
عدم
تكرار" لا" الداخلة على الماضي.
|
|
يتقلّب
|
١٤٢
|
١
|
١٤٨
|
مرة بن عدّاء
الفقعسي
|
"الأولى"
اسم موصول بمعنى الذين
|
|
طبيب
|
١٤٣
|
١
|
١٤٨
|
علقمة بن
عبدة
|
إتيان الباء
بمعنى المجاوزة.
|
|
عسيب
|
١٤٤
|
١
|
١٤٨
|
امرؤ القيس
|
"ما"
المصدرية الظرفية.
|
