الخاء

خال : ورودها بمعنى اليقين ٢ / ٢٢٨ ، بمعنى الظن تنصب مفعولين ١ / ٣٤٦ ـ ٤٣٧ ، تلغى لتوسطها بين المبتدأ والخبر ١ / ٤٣٧ ، تلغى مع كونها متقدمة ٢ / ٢٢٩ ، إعمالها في ضميرين متصلين لمسمى واحد ٢ / ٩٦ ، تعليقها عن العمل بلام مقدرة ٢ / ٨٦ ، المصدر المؤول يسدّ مسد مفعوليها ٣ / ٢٧٠. (إخالكه) وقد يفصل الضمير (إخالك إياه) ١ / ٥٣٢.

الخبر : ليس عين المبتدأ ١ / ٤١٦ ، عدم مغايرته للمبتدأ للدلالة على الشهرة ٣ / ٧ ، إسناده إلى ضمير مستتر يعود إلى المبتدأ ٣ / ١١٠ ، مجيئه مشتقا ٣ / ٢٢٨ ، تعدده بتعدد المخبر عنه ٢ / ٥٥ ، تعدده بدون حرف عطف ١ / ٢١١ ، تقدمه على المبتدأ ١ / ١١٩ ـ ٢٤٩ ـ ٢٩٠ ، ٢ / ١٥٤ ، إذا كان ظرفا مختصا ٢ / ٧٩ ، إذا كان جملة ١ / ٤٠٢ ، إذا تساوى المبتدأ والخبر في التعريف ٣ / ٣٢٢ ، مع كونه محصورا بإلا ٢ / ٢٢٥ ، عدم تقديم الخبر لاتصال المبتدأ بلام الابتداء ٢ / ٢٢٦ ، تقديم متعلق الخبر على المبتدأ ٣ / ١٣٤ ـ ٢١٢ ـ ٣٦٦ ، تعاطف الخبرين المستقل كل منهما بنفسه ٣ / ١٤٣ ، ذكر خبر المبتدأ المعطوف عليه بالواو أو حذفه ٣ / ٣٠٨ ، حذف الخبر ١ / ٨٢ ـ ١٤٩ ـ ١٧٠ ـ ٣٦٧ ـ ٥٢١ ، ٢ / ٢٢ ـ ٨٥ ـ ٩٠ ـ ١٣٧ ، ٣ / ٢٤٨ ، وجوبا لورود المبتدأ اسم تفضيل ٣ / ٢٦٣ ، دخول الفاء على خبر المبتدأ ٢ / ٣٤٩ ـ ٣٦٠ ، ٣ / ٣٣٧ ، دخول اللام على معمول الخبر ١ / ٣٥٥ ، زيادة اللام في الخبر ١ / ١٢٢. زيادة الفاء على الخبر إذا كان أمرا ١ / ٤٦٦.

خبّر : تنصب ثلاثة مفاعيل ٣ / ٢٩٢.

خلا : إذا أتت" ما" المصدرية قبلها تحققت فعليتها ٢ / ٢١٤.

خلّ : إظهاره وقد يضمر وينصب ما بعده ١ / ٤٩٣.

الدال

درى : بمعنى" علم" تنصب مفعولين ١ / ٢٨٢.

دع : ورودها بالماضي ٢ / ٦٧ ـ ٦٩ ـ ١٨٧ ، والمصدر واسم الفاعل واسم المفعول ٢ / ١٨٧.

دعا : تنصب مفعولين دون توسط حرف الجر ٣ / ٢٢١.

دون : إعرابها وبناؤها ٣ / ٢١٥ ، مجيئها ظرفا متصرفا ١ / ٥١٦.

الذال

ذا : إلحاقها بالممنوع من الصرف ٣ / ١٦٧ ، نصبها بإضمار فعل مفسر ١ / ٤٩٦ ، زيادتها بعد" ما" ٢ / ١٥٨ ، مجيئها بمعنى" صاحب" ٢ / ٧٧ ، بمعنى" الذي" ٢ / ٢١٠.

ذلك : أصلها" ذلكم" فاستغنى بإشباع الضمة عن الميم ٢ / ٢٠٣.

ذو : اسم موصول بمعنى" الذي" ٢ / ٤٣ ـ ١٧٩ ، أو" التي" ١ / ٦٠٢ ، إضافتها إلى الضمير ٣ / ٣١٧ ـ ٣٢٠ ، قطعها عن الإضافة ٣ / ٢٢٢ ، إعرابها كإعراب الأسماء الستة ٣ / ٣٤٠.

ذوو : حذف العائد من صلتها ٣ / ٣٠٧ ، إضافتها إلى الضمير ٢ / ٣٨٨.

الراء

رأى : استعماله على الأصل من ذكر الهمزة في المضارع" يرأ" ١ / ٢١٥ ، ٢ / ١١١ ، مجيئه بمعنى" اعتقد" ١ / ٢٤٠ ، ينصب