جمع المؤنث كما دلّت التاء في (ضربت) ، والضمير مستتر ، وأما ما يتصل بالمضارع فهي خمسة ، (تفعلان ويفعلان ويفعلون وتفعلون وتفعلين يا امرأة) فالألف والواو والياء ضمائر ، والنون حرف إعراب ، وجعلها المازني (١) كلها حروفا علامات للتثنية والجمع مثل : (قاما أخوك) ، و (أكلوني البراغيث) والضمير مستتر.

قوله : (والثاني أنا إلى هنّ) (٢) يعني المرفوع المنفصل (٣) ، فيبدأ فيه بالواحد المتكلم حتى ينتهي إلى جمع المؤنث ، وهو ثلاث مراتب كالمتصل ، الأولى : مرتية المتكلم ولها مثلان (أنا) للمفرد المذكر والمؤنث ، والضمير عند البصريين الهمزة والنون وحدها والألف جيء بها لبيان الحركة في الوقف ، وعند الكوفيين (٤) أن (أنا) ضمير كله واحتجوا بقوله :

[٣٦٦] أنا سيف العشيرة فاعرفونى (٥)

ـ ...

بإثبات الألف في الوصل وأجيب بأنه من إجراء الوصل مجرى الوقف ، و (نحن) للمثنى والجمع والواحد المعظم مذكرا أو مؤنثا ، و (هو) ضمير كله

__________________

(١) ينظر شرح الرضي ٢ / ٩ ، وينظر رأي المازني في شرح المفصل ٣ / ٨٨.

(٢) أي المرفوع المنفصل وهو : أنا ، أنت ، أنت ، أنتما ، أنتم ، أنتن ، نحن ، هو ، هي ، هما ، هم ، هنّ.

(٣) في الأصل المتصل وهو تحريف.

(٤) ينظر رأي البصريين والكوفيين في شرح الرضي ٢ / ٩ ـ ١٠ ، وشرح المفصل ٣ / ٩٣.

(٥) صدر بيت من الوافر ، وعجزه :

حميدا قد تذريت السناما

وهو لحميد بن ثور في ديوانه ١٣٣ ، وفي شرح المفصل لابن يعيش ٣ / ٩٣ ، وشرح شافية ابن الحاجب ٢ / ٢٩٥ ، وشرح الرضي ٢ / ٩ ، والمقرب ١ / ٢٤٦ ، والمنصف ١ / ١٠ ، وخزانة الأدب ٥ / ٢٤٢.

والشاهد فيه قوله : (أنا) حيث ثبتت ألف الضمير أنا في الوصل ، قال الرضي في شرحه ٢ / ٩ وبنو تميم يثبتون الألف في الوصل أيضا في السعة وغيرهم لا يثبتونها في الوصل إلا في ضرورة.