[٨٣٠] ولو أن ما أبقيت منى

بعود ثمام ما تأوّد عودها (١)

وقوله مثال المضارع قوله :

[٨٣١] تمدّ بالأعناق أو تلويها

وتشتكى لو أننا نشكيها (٢)

قوله : (وإذا تقدم القسم) شرع في تبيين حد جواب الشرط ، أنه قد يحذف الشرط ، وقد يحذف الجواب ، وقد يحذفان معا ، أما حذف الشرط فهو قليل ولا يجوز إلا مع (أنّ) شرط التفسير أو النفي بـ (لا) أو يكون (كان) ويبقى معموله نحو : (وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ) وقوله :

[٨٣٢] ...

وإلا يعل مفرقك الحسام (٣)

__________________

(١) البيت من الطويل ، ونسب إلى أبي العوام بن كعب بن زهير ، وإلى الحسين بن مطير وإلى كثير عزة ، وإلى ابن الدمينة. ينظر أمالي القالي ١ / ٤٣ ، والحماسة البصرية ٢ / ١٩٣ ، وسمط اللالي ١ / ١٨١ ، وشرح الكافية الشافية ٣ / ١٦٣٨ ، وشرح التسهيل السفر الثاني تكملة ابنه بدر الدين ٢ / ١٠٦٥ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٩١ ، ورصف المباني ٣٥٩ ، واللسان مادة (شمم) ١ / ٥٠٨ ، وخزانة الأدب ١١ / ٣٦٩. ويروى صدره في الرصف بغير رواية الشارح وهي :

ولو أنني علقت يا أم مالك

والثمام من أضعف النبت وادقه

والشاهد فيه مجي (لو) حرف امتناع لوجوب.

(٢) الرجز بلا نسبة في الخصائص ٣ / ١٧٧ ، وسر صناعة الإعراب ١ / ٣٨ ، وشرح الرضي ٢ / ٣٩١ ، واللسان مادة (جفا) ١ / ٦٤٦ ، وخزانة الأدب ١١ / ٣١٦.

والشاهد فيه مجيء خبر (أن) فعل مضارع.

(٣) البيت من الوافر ، وهو للأحوص في ديوانه ١٩٠ ، وينظر الأغاني ١٥ / ٢٣٤ ، وشرح التسهيل تكملة ٢ / ١٠٣٥ ، والإنصاف ١ / ٧٢ ، ورصف المباني ١٨٨ ، وشرح ابن عقيل ٢ / ٣٨٠ ، وشرح شذور الذهب ٣٥٧ ، ومغني اللبيب ٨٤٨ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٦٧ ـ ٩٣٦ ، وهمع الهوامع ٤ / ٣٣٦ والخزانة ٢ / ١٥١.

والشاهد فيه قوله : و (إلا يعل) حيث حذف فعل الشرط لدلالة ما قبله عليه والتقدير : (وإلا تطلقها يعل مفرقك).