الزّجّاج :
قال الزجاج :
جميع نحاة البصرة تزعم أن همزها خطأ ، ولا أعلم لها وجها إلا التشبيه بصحيفة
وصحائف ، ولا ينبغي التعويل على هذه القراءة.
المازنيّ :
وقال المازني :
أصل أخذ هذه القراءة عن نافع ، ولم يكن يدري ما العربية ، وكلام العرب التصحيح في
نحو هذا.
الفرّاء :
وقال الفراء :
ربما همزت العرب هذا وشبهه ، يتوهمون أنها فعلية فيشبهون مفعلة بفعيلة.
أبو حيّان :
أما أبو حيان
فقد دافع عنها فقال : لسنا متعبدين بأقوال نحاة البصرة. ورد على المازني فقال :
وأما قوله : إن نافعا لم يكن يدري ما العربية ، فشهادة على النفي. إلى آخر تلك
المناقشة المفيدة.
(وَلَقَدْ
خَلَقْناكُمْ ثُمَّ صَوَّرْناكُمْ ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ (١١) قالَ ما
مَنَعَكَ أَلاَّ
