والنكرة لا
يأتي منها الحال ولا ينصرف إذا انضمت إليه علة من العلل التسع ، كتاء التأنيث في
أسامة ، والنكرة تنصرف.
فلما شارك
العلم الشخصي في أحكامه ألحق به في الأحكام اللفظية ، فهو معرفة لفظا نكرة معنى.
س : اذكر أقسام العلم من حيث هو ، وعرف كلا منها مع الأمثلة؟
ج
: ينقسم العلم
إلى : اسم وكنية ولقب.
فالاسم نحو :
زيد ، وقد تقدم تعريفه .
والكنية ما
صدرت بأب أو أم نحو : أبو بكر ، وأم كلثوم ، وأم عريط للعقرب.
واللقب ما أشعر
برفعة مسماه أو بضعته أي ذمه نحو :
زين العابدين ،
لقب علي بن الحسين بن علي رضياللهعنهم ، وأنف الناقة ، لقب جعفر بن قريع.
ويكون اللقب
تابعا للاسم في الإعراب إلا إذا كانا مفردين فيجب إضافة الاسم إلى اللقب نحو : جاء
سعيد كرز .
__________________
