أقول : إلى هنا وقد عرفت أن هذا الحديث من الموضوعات ...

ثم إن ابن حجر بعد أن ذكر الحديث ، وقال ـ تبعا للذهبي ـ : « رواه أخو تبوك عبد الوهّاب الكلابي عن عبدالله بن أحمد الغباغبي « وحكم تبعاً له بانه لا أحد المجهولين » ... عنون :

« عبدالله بن أحمد بن محمد التميمي ، المعرف بالعباعبي ».

قال : « روى عن : ضرار بن سهل عن الحسن بن عرفة في فضل الخلفاء الأربعة. روى عنه : عبد الوهاب العلائي ».

فهناك : « الغباغبي » وهنا « العباعبي »!

والراوي عنه هناك : « عبد الوهاب الكلابي » وهنا « عبد الوهاب العلائي »!

ثم قال :

« قال الخطيب : منكر جدّا ، لا أعلم رواه بهذا الإسناد غير ضرار ، وهو والعباعبي مجهولان. وذكر له ابن عساكر نسباً إلى فراس بن حابس التميمي أخي الأقرع بن حابس ...

مات سنة ٤٢٥.

وكان معلماً على باب الجابية.

قلت : فهو معروف ، والتصق الوهم بضرار » (١).

أقول : لقد حاول ابن حجر أن يخرج الرجل عن الجهالة ، مع وهمه في لقبه وفي لقب الراوي عنه ، لكنه لم يفلح ، إذ لم يأت له بتوثيق ولا مدح ، إذ لا يخرج الرجل عن المجهوليّة العلم بكونه معلّماً في مكان كذا ، وبانه مات في سنة كذا ، وإلا لم يحكم عليه بالجهالة الخطيب البغدادي الراوي عنه بواسطة واحدة ، ولا ابن الجوزي الراوي عن الخطيب بواسطة واحدة ، ولا الذهبي ...!!

__________________

(١) لسان الميزان ٣ / ٢٥٠.