فكان يحضر مجالس أبيه العلمية ، وخاصة مجالس النحو واللغة ، ثم ينصرف إلى دكانه التي كان يعمل فيها سمانا (١) يضمن لنفسه عيشا أفضل.

غير أن ميله إلى العلم سرعان ما غلبه على أمره ، واستحوذ على كل جهده واهتمامه ، وذلك في موقف كان يمكن أن يمر دون أن يترك أثرا ، روى خبره أبو العلاء المعري فقال :

«حدثني عبد السلام البصري خازن دار العلم ببغداد ـ وكان لي صديقا صدوقا ـ قال : كنت في مجلس أبي سعيد السيرافي ، وبعض أصحابه يقرأ عليه (إصلاح المنطق) لابن السكّيت ، فمضى ببيت حميد بن ثور ، وهو :

ومطويّة الأقراب أما نهارها

فسبت ، وأما ليلها فذ ميل

«فقال أبو سعيد : ومطوية ، أصلحه بالخفض ، ثم التفت إلينا فقال : هذه واو ربّ ، فقلت : أطال الله بقاء القاضي ، إن قبله ما يدل على الرفع .. فقال : وما هو؟ فقلت :

أتاك بي الله الذي أنزل الهدى

ونور وإسلام عليك دليل

ومطوية الأقراب ...

«فعاد وأصلحه. وكان ابنه أبو محمد حاضرا ، فتغير وجهه لذلك ، فنهض لساعته ووقته ـ والغضب يستطير في شمائله إلى دكانه ، فباعها واشتغل بالعلم إلى أن برع فيه وبلغ الغاية ، فعمل شرح [أبيات] إصلاح المنطق» (٢). نذكر هذا دون أن نغفل ما تقدم من قول في استعداد ابن السيرافي للاعتكاف العلمي ـ استمرارا لتاريخ

__________________

(١) وفيات الأعيان ٦ / ٧١

(٢) وفيات الأعيان ٦ / ٧٠