رحلتي إليها فقلت :

ومذ سمعت بهذا اللّغز أذني		أتاني من تفضّله الجواب
فذا طيب إذا صحّفت منه		أخيريه له في الخبث باب.

المراد من (أخيريه) الدال المهملة (١) تصحّف بالمعجمة ، والياء المثناة تصحّف بالباء الموحّدة فيكون منه (كاذب). ولا شكّ أنّ له في الخبث بابا.

وعلى ذلك فمن نوادر الأكاذيب مما يتعلّل به ويجري مجرى الفكاهة ببعض الهزل ، وإحجام النفس عن الجدّ ، كما قيل (٢) :

أفد طبعك المكدود بالجدّ راحة		يجمّ وعلّله بشيء من المزح
ولكن إذا أعطيته ذاك فليكن		بمقدار ما تعطي الطّعام من الملح (٣)

ما حدّث الصاحب بن عباد عن الوزير أبي محمد المهلبي : أنّ بعض الأحداث من بغداد من أولاد أرباب النعم فارق أباه مستوحشا ، وخرج إلى البصرة ، وكان في الفتى أدب وظرف. فدخلها وقد انقطع به الحال ، وتحيّر في أمره ، فسأل عمّن يستعان به من أهلها من الفضلاء ، فوصف له نديم لأمير كان بها في ذلك الوقت من المهالبة ، فقصده وعرض عليه نفسه ، وعرّفه أمره. فقال : أنت من أصلح الناس لمنادمة هذا الأمير ، وهو من أحوج الناس إليك إن صبرت منه على خلّة ، فقال : وما هي؟ قال : هو رجل مشغوف بالكذب لا يصبر عنه ولا يفيق منه ، ولا بدّ لك من تصديقه في كلّ شيء يقوله ، وكلّ كذب يختلقه لتحظى بذلك عنده ، وإن لم تفعل ذلك لم آمنه عليك ، فقال الفتى : أنا أفعل ذلك ، واحتذي رسمك فيه ولا أتجاوزه.

فوصفه هذا النديم لصاحبه ، فقال : لا يكون يغداديّا يسيء الأدب ،

__________________

السيوطي من (ك) وألحق البيت الثاني ببيتي بدر الدين الدماميني في اللغز.

(١) يريد الدال المهملة من كلمة (يداك).

(٢) البيتان في يتيمة الدهر ٤ / ٣٣٠ وزهر الآداب ١ / ١٦٥ لأبي الفتح البستي ، ووردا في نهاية الارب ٦ / ٩٧ بدون عزو.

(٣) في نهاية الارب (المزح) مكان (ذاك).