وعلى ذلك فما ألطف
قول أبي الفتح البستي :
|
تنازع الناس في
الصّوفي واختلفوا
|
|
فيه وظنّوه
مشتقّا من الصّوف
|
|
وليس أنحل هذا
الاسم غير فتى
|
|
صافى فصوفي حتّى
لقّب الصّوفي
|
وقد اختلف في مأخذ
هذا الاسم والوصف به. قال أبو نصر السراج : إنّما قيل لهم الصوفيّة نسبة إلى ظاهر اللّبسة ، إذ كان
لبس الصوف دأب الأنبياء والأولياء والصديقين وعباد الله المخلصين ، فنسبوا إليه ،
حتى يكون ذلك اسما مجملا عاما مخبرا عن جميع أوصاف التنسّك وآداب التعبد ، إذ لو
كان الاسم ببعضها لم يكن ذلك البعض بأولى من غيره فوصفوا باللّبسة الظاهرة.
وقال بشر بن
الحارث : هو من صفا قلبه لله.
وقد قربت عباراتهم
عن الصفوة على مخرج اسمهم فقالوا : هو من صفّا نفسه عن كدورة المخالفات ، وقالوا :
هو من صفت لله معاملته ، وصفت له من الله كرامته.
وسئل محمد بن علي
أستاذ الجنيد عن التصوف فقال : التصوّف جملته أخلاق كريمة طهرت في زمان كريم من رجل كريم مع قوم كرام.
وقال أبو الحسن
الثوري : التصوف في الحقيقة هو الخلق ، فمن زاد عليك في الخلق فقد زاد في التصوّف.
وقيل : أنّه سئل عن التصوف فأنشد :
|
عري وجوع وحفا
|
|
وماء وجه قد عفا
|
|
وليس إلّا نفس
|
|
يخبر عمّا قد
خفا
|
|
قد كنت أبكي
طربا
|
|
فصرت أبكي أسفا
|
__________________
