وقيل : التصوف هو
أن يستعذب البلاء ولا يسأل كشفه ، ويستحلى العناء ولا يبغي صرفه ، وأنشد :
|
لست أشكو هواك
يا من هواه
|
|
كلّ يوم يروعني
منه خطب
|
|
مرّ ما مرّ بي
من أجللك حلو
|
|
وعذابي في مثل
حبّك عذب
|
وقيل : التصوّف
صيرورة الأهواء هوى ، والهموم همّا ، وأنشد :
|
سرت في سواد
النّفس حتى إذا انتهى
|
|
بها السّير
وارتادت حمى القلب حلّت
|
|
فو الله ما في
القلب شيء من الهوى
|
|
لأخرى سواها
أكثرت أم أقلّت
|
وكلامهم في ذلك
يطول. ومن املاء المولى الأعظم قطب الدين الشيرازي : التصوف في زماننا عبارة عن متابعة التيوس [اللحيانية] وتقوية النفوس الشهوانية ، والرقص بالحركات الميلانية ،
والانسلاخ من جميع الأخلاق الإنسانية ، ومخالفة رسول الله صلىاللهعليهوسلم في جميع الوظائف الإيمانية. انتهى.
وكتب بعض الأفاضل
لعلّ في قوله : في زماننا ، دفعا لما يفهم من مذمتهم على الاطلاق. وعلى ذلك فما
ألطف قول القاضي أحمد بن عيسى المرشدي (*) :
|
صوفيّة العصر
والأوان
|
|
صوفيّة العصر
والأواني
|
|
فاقوا على فعل
قوم لوط
|
|
بنقر زان لنقر
زان
|
وبالجملة فالحال
الآن كقولة من قال :
|
لقد هزلت حتّى
بدا من هزالها
|
|
كلاها وحتّى
استامها كلّ مفلس
|
__________________
