يدر أنّ المنايا تسابقه ، وغمرها السابح (١) لاحقه ، تحته مهر كلف به كلف أبي محجن (٢) بالحميّا ، أو ابن أبي ربيعة (*) بمحبوبته الثريّا. قريب الرياضة سريع الإفاضة ، فقال لي وهو يركضه : إن هلك فمنك عوضه ، فكان هو الهالك ، ولو أمكن لكنت عوضه من المهالك. وله شعر يفعل بالألباب فعل السحر ، أثبت منه أحلى من جني النحل ، وأجدى من ندى القطر في البلد المحل. فمن ذلك قوله وهو ممّا كتبه إلى الوالد :

زرت خلّا صبيحة فحباني		بسؤال أشفى وأرغم شاني (٣)
قال لما نظرت نور محيّاه		ونلت المنى وكلّ الأماني (٤)
كيف أصبحت كيف أمسيت ممّا		ينبت الحبّ في قلوب الغواني
فتحرّجت أن أفوه بما قد		كان منّي طبعا مدى الأزمان
يا أخا المجد والمكارم والفضل		ومن لا أرى له اليوم ثاني
أدرك ادرك متيّما في هواكم		قبل تسطو به يد الحدثان (٥)
وابق واسلم منعّما في سرور		ما تغنّت ورق على غصن بان

فأجابه الوالد بقصيدة طنانة مطلعها :

ليت شعري متى يكون التداني

من بلاد بها الحسان الغواني

يقول فيها :

كلمات لكنّها كالدّراري		وسطور حوت بديع المعاني
قد أتت من أخ شقيق المعالي		فائق الأصل غرّة في الزّمان
صافي الودّ صافي القلب قرم		كعبه قد علا على كيوان (٦)

__________________

(١) الغمر : الفرس الجواد. السابح : السريع الجري. في ك (السابق) مكان (السابح).

(٢) هو أبو محجن الثقفي عمرو بن حبيب. توفي سنة ٣٠ ه‍ (الأعلام ٥ / ٢٤٣).

(٣) أشفى : أهلك. شاني : شانئ.

(٤) في ك (ونلت المنى به والأماني).

(٥) في سلافة العصر / ٣٣ (واكففن عنه صولة الحدثان).

(٦) في ك (خالص الود خالص القلب) وفي سلافة العصر / ٣٤ (كعبة المجد في ذرى