قلت (أر) إذ جاءني كتاب صديق

صادق في وداده والاخاء

ذاكرا أنه اعتراه زكام

في شباب من سنّه وفتاء

قلّل النّوم ما استطعت ففي

الإكثار منه أذى بأهل الهواء

وإذا ما أردت نوما فحاذر

أن ترى نائما على الحلواء (١)

وكل الباقلّاء فما انضج

طبخا فجّ الهواء كالباقلاء (ع ع)

وحذار حذار من قربك اللحم

ففي قربمه بعاد الشّفاء

والسعوط الذي يعطّس قد

ينفع نفعا ما إن به من خفاء

والغذاء الحميد ماء شعير

ثم يتلى بالماش والدّبّاء (ذ)

كلّ هذا من بعد إخراجك الدّ

م من الباسليق (أز) باستقصاء

والدواء الذي قد اختاره الف

ساق ري من قرقف صهباء (أس)

ثم إتباع ذلك قيئا ذريعا

بعد شبع من فاتر الشورباء

فهو ينقي ما حلّ في الصّدر

والمعدة حتّى ما حلّ في الأحشاء

فتدبّر بما ذكرت يويما

ت (أش) وكن واثقا بحسن الشّفاء

جاءني كتاب من خليل مصاحب

فيه يذكر لايام الصبا وتلك الحبايب

يقول حبيبي مذ هجرتني لست اسلوا

لذاك الود وتلك المواهب

حبيبي كيف اسلوا هواك

ولكن الجود ليس غايب

ان كنت تعلم محبتي لا تلمني

لاني بصدق الحب لست كاذب

وكل مودة بغير وصل

فتلك ليس تحمد في العواقب

وتلك في الظمائر ليست حقيقة

وصاحبها دائما ليس آئب

والحب ـ كما قالوا ـ له عهود

وآفته تفتن الحساد الغواصب»