الباب الأوّل : في
المقدمات (الكلمة) : لفظةٌ دالّة على معنىً بالوضع ، وهي اسمٌ : كرجلٍ ، وفعلٌ :
كنصَر ، وحرف : كَهلْ.
و (الكلام) : هو
المفيد فائدةً مستقلّة ، (٢٩٩ / ب) وأدناه مسندٌ ومسند إليه. وللمتكلّمين والفقهاء في تحديده كلماتٌ
لا تخلو عن نظرٍ فيها.
(ومما يُعرَف به
الاسم): أن يصحّ الحديث عنه نحو : نَصر بن زيدٌ ، وزيدٌ ناصِرٌ ؛ وأن يدخله
التنوين وحرف التعريف ، نحو : غلامٌ ، والغلام ؛ وحرْف الجر نحو : بِزَيْدٍ.
وهو نوعان : مُظْهَر ، ومُضْمَر.
فالمُظهر : هو
الاسم الصريح. وله أنواع ، منها : (الجنس) وهو اسم عينٍ : كرجل وفرس ، أو اسم
معنىً : كعِلْم وجهل.
ومنها : (العَلَم)
وهو إما منقول : كزيد وعَمرو وثور والعبّاس ، وإما مرتجل : كسُفيان وعِمران.
ومنها : (المبهم) وهو
نوعان : أسماء الإشارة ك «ذا» ، وتَا ، وهؤلاء ؛
والموصولات : كالذي ، والتي ، وما ، ومَنْ.
والمضمر : هو
الكناية. وهو نوعان : متَّصل ، ومنفصل.
فالمتصل : ما لا
يَستغني عن اتصاله بشيء ، وهو مرفوع ومنصوب ومجرور. وكلٌّ من هذه يكون بارزا فحسب
، إلا مرفُوعه فإنه يجيءُ بارزا ومستكنّا : فالبارز : ما لُفِظ به ، كقولك في
المرفوع : نَصرتُ ،
__________________
