وفي نحو : نوحٍ ، ولوطٍ ، وهندٍ ، ودعدٍ : يجوز الصرف فيه استحسانا ، وتركُه قياسا. وكلّ ما لا ينصرف : إذا أُضيف ، أو دخله حرف التعريفِ ؛ انْجرَّ. تقول : مررتُ بالأحمرِ ، والحمراءِ ، وبعُمَرِكم ، وبعثمانِنا.

(فصل)

وما لا يظهر فيه الإعراب : قُدّر في محلِّه ، وذلك في نحو : العَصا ، وسُعْدى ـ مما حرفُ إعرابه ألف مقصورة ـ والقاضي ، والعَمِي : في حالتي الرفع والجر.

(فصل)

والإعراب كما يكون بالحركات قد يكون بالحروف : وذلك في (الأسماء الستة) مضافةً ، وهي : أبوه ، وأخوه ، وفُوه ، وحَمُوها (١) ، وهَنُوه ، وذو مالٍ. تقول : جاءَني أبوه ، ورأيت أباه ، ومررت بأبيه.

وفي (كلا) مضافا إلى مُضمر. تقول جاءني كلاهما ، ورأَيتُ كليهما ، ومررتُ بكليهما. وأما إذا أُضيف إلى مُظْهر فحكمه حكْم الرَّحى والعصا. تقول : جاءني كلا الرجلين ، ورأيت كلا الرجلين ، ومررت بكلا الرجلين ، بالألف في الاحوال الثلاثة (٢).

(وفي التثنية ، والجمع بالواو والنون) ، تقول : جاءني مسلمان ومسلمون ، ومررت بمسلمَيْن ومسلِمِين ، ورأيتُ مسلِمَيْن ومسلمِين.

__________________

(١) ع : وحموه.

(٢) من قوله : «تقول جاءني» إلى هنا ، زيادة من ع.