مكسورة ، ثم سافرت منها إلى مدينة البهنسة (١٦٥) ، وهي مدينة كبيرة وبساتينها كثيرة ، وضبط اسمها بفتح الموحدة واسكان الهاء وفتح النون والسين ، وتصنع بهذه المدينة ثياب الصوف الجيدة.

وممن لقيته بها قاضيها العالم شرف الدين ، وهو كريم النفس فاضل ، ولقيت بها الشيخ الصالح أبا بكر العجمي ، ونزلت عنده وأضافني ، ثم سافرت منها إلى مدينة منية ابن خصيب ، وهي مدينة كبيرة الساحة ، متسعة المساحة ، مبنية على شاطىء النّيل (١٦٦) ، وحقيق حقيق لها على بلاد الصعيد التفضيل ، بها المدارس والمشاهد والزوايا ، والمساجد ، وكانت في القديم منية لخصيب عامل مصر (١٦٧).

حكاية خصيب

يذكر أن أحد الخلفاء من بني العباس رضي‌الله‌عنهم غضب على أهل مصر فآلى أن يولى عليهم أحقر عبيده وأصغرهم شأنا قاصدا لإرذالهم والتنكّل ، وكان خصيب أحقرهم اذ كان يتولى تسخين الحمام (١٦٨) ، فخلع عليه وأمّره على مصر ، وظنّه أنه يسير فيهم سيرة سوء ويقصدهم بالإذاية حسبما هو المعهود ممن ولى عن غير عهد بالعز ، فلما استقر خصيب بمصر سار في أهلها أحسن سيرة ، وشهر بالكرم والإيثار فكان أقارب الخلفاء وسواهم يقصدونه فيجزل العطاء لهم ويعودون إلى بغداد شاكرين لما أولاهم.

وإن الخليفة افتقد بعض العبّاسيين وغاب عنه مدة ثم أتاه فسأله عن مغيبه ، فأخبره أنه قصد خصيبا ، وذكر له ما أعطاه خصيب ، وكان عطاء جزيلا ، فغضب الخليفة وأمر بسمل عيني خصيب وإخراجه من مصر إلى بغداد ، وأن يطرح في أسواقها ، فلما ورد الامر بالقبض

__________________

(١٦٥) البهنسة من مدن الفيوم ويتحدث ابن حوقل عن الستور والبسط والمضارب والفساطيط الكبار المستعملة بها وكذا الطّرف السلطانية ، ويقال : إنّها الرّبوة التي أوى إليها المسيح.

(١٦٦) منية ابن خصيب هي بالذات المنيا الحالية التي ورد ذكرها كمدينة ذات أهمية من لدن الرحالة بن جبير ... ثم من لدن كذلك ابن الوزّان في كتابه (وصف إفريقيا) ، تقع في منتصف الطريق بين بني سويف وبين أسيوط ... انظر ابن دقماق ...

(١٦٧) الخصيب بن عبد الحميد المتحدث عنه ينتسب لأسرة فارسية ، كان محاسبا لمصر عام ١٨٧ ـ ٨٠٣ في عهد هارون الرشيد ...

(١٦٨) كانت هذه المهنة بمصر من المهن الحقيرة ، ويذكر أنه عند فقدان الأخشاب والأعواد فإن على المسخّن أن يستعمل أرواث البقر لضمان سير الحمام ...