الحجازي لجميع الكتاب ، من الشيخ الامام سراج الدين أبي عبد الله الحسين بن أبي بكر المبارك بن محمد بن يحيى بن علي بن المسلم بن عمران الربيعي البغدادي الزبيدي الحنبلي (٣٠٠) ، في أواخر شوال وأوائل ذي القعدة من سنة ثلاثين وستمائة بالجامع المظفّري بسفح جبل قاسيون ظاهر دمشق وبإجازته في جميع الكتاب من الشيخين : أبي الحسن محمد بن أحمد بن عمر بن الحسين بن الخلف القطيعي المؤرخ ، وعلي بن أبي بكر بن عبد الله بن رؤبة القلانسي العطار البغداديين ومن باب غيرة النساء ووجدهن إلى آخر الكتاب من أبي المنجّا عبد الله بن عمر بن علي بن زيد بن اللّتي الخزاعي البغدادي بسماع أربعتهم من الشيخ سديد الدين أبي الوقت عبد الأول بن عيسى بن شعيب بن ابراهيم السنجزى الهروى الصوفي في سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة ببغداد ، قال : أخبرنا الإمام جمال الإسلام أبو الحسن عبد الرحمن بن محمد بن المظفر بن محمد ابن داوود بن أحمد بن معاذ بن سهل بن الحكم الداودي قراءة عليه وأنا أسمع ببوشنج سنة خمس وستين وأربعماية قال : أخبرنا أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حويّة بن يوسف بن أيمن السرخسى قراءة عليه وأنا أسمع في صفر سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة ، قال : أخبرنا عبد الله محمد بن يوسف بن مطر بن صالح بن بشر بن إبراهيم الفربري قراءة عليه ، وأنا أسمع سنة ست عشرة وثلاثمائة بفربر ، قال : أخبرنا الإمام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رضي‌الله‌عنه سنة ثمان وأربعين ومائتين بفربر ، ومرة ثانية بعدها سنة ثلاث وخمسين.

وممن أجازني من أهل دمشق إجازة عامة الشيخ أبو العباس الحجار (٣٠١). المذكور بسؤالي ذلك وتلفظ لي به ، ومنهم الشيخ الإمام شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن أحمد بن

__________________

(٣٠٠) فقيه له علم باللغة والقراءات ، زبيدي الأصل بغدادي المولد والوفاة حدث ببغداد ودمشق وحلب وغيرها له منظومات ومؤلفات عرفه ابن العماد بالحنبلي ، أدركه أجله عام ٦٣١ ـ ١٢٣٣. الزركلي : الإعلام ٢ ص ٢٧٦.

(٣٠١) يلاحظ تكرار الخطإ : الصواب الحجّار كما يوجد في سائر النسخ وليس الحجازي ، كما صدر فيما طبعه الناشران الاولان فتبعهما معظم الناقلين!