والثاني : الكمال في معرفة الرجال بسمرقند (١) ، وورد في القند أن اسمه هو الكمال في معرفة الرجال من علماء سمرقند ، وأشار إلى وجود مختصر له بعنوان مختصر الكمال (٢). وعبارة السمعاني دالة على أهمية الإدريسي بالنسبة لتاريخ هاتين المدينتين حيث قال في ترجمته : «من أهل إستراباد ، سكن سمرقند إلى حين وفاته وهو صاحب تاريخيهما أعني سمرقند وإستراباد» (٣). ويسمي السمعاني كتاب الكمال باسم تاريخ سمرقند اختصارا على ما يبدو وذلك في المقتطفات التي نقلها منه. (٤)

ولا يخفى على أحد أهمية هذه التواريخ ذات العلاقة بالمدن الثلاث سمرقند وإستراباد ونسف (ويقال لها : نخشب أيضا) ، وذلك لكثرة رجال الحديث الذين ينتمون إليها ممن ترجم لهم النسفي في القند ، ولكون مؤلف القند نفسه نسفيا. وإن ضياع مقدمة الكتاب من المخطوطتين اللتين بين أيدينا قد أضاع علينا فرصة التعرف إلى المصادر التي رجع إليها مؤلف القند في تأليف كتابه ، لكننا مع كل هذا نرجح بشكل يقرب من اليقين أنه أفاد على الأقل من المصادر الثلاثة المذكورة آنفا.

٣. عبد الله بن أحمد بن محمد ، أبو محمد النجار (٤٢٨ ـ ٥٠٣ ه‍) نافلة (٥) الشيخ الإمام الخطيب أبي بكر محمد بن عبد الله بن واصل النجار السمرقندي. وقد وردت ترجمته في القند برقم ٥٥٥. ولا نعلم شيئا آخر عنه ولا عن جده سوى ما قدمه النسفي في هذه الترجمة ، وقد دعاه : «شيخي» ، وأكثر في النقل عنه في كثير من أرجاء الكتاب بالشكل التالي : «أخبرنا الشيخ الإمام أبو محمد عبد الله بن أحمد النافلة قال : أخبرنا جدي الشيخ الإمام الخطيب أبو بكر محمد ابن عبد الله النجار قال ...».

__________________

(١) الأنساب ، ٢ / ٤٢٨.

(٢) الترجمة ٦١٤.

(٣) الأنساب ، ١ / ٩٩.

(٤) انظر مثلا : الأنساب ، ١ / ٢٨٠ ، ٤ / ٥٢٦ ، ٥ / ٩٤ ؛ وكذلك يدعوه ابن حجر في لسان الميزان ، ٢ / ١٢ ، ٦ / ١١ ، ٣٦٦. ويرد بهذا الاسم لدى ياقوت في معجم البلدان ، ١ / ٤١٧ ، ٢ / ٥١٢ ، ٤ / ١٣٩ ، ٢١٠ ، ٤٥٣ ، ٥٢١.

(٥) النافلة : ولد الولد.