١٠١١ ه ، وتبعه
في ذلك «ابن يوسف» ، أما «ابن عضيب» ، فيجعل بداية تاريخه سنة ١٠٥٩ ه. ويعدّ «ابن
لعبون» أشملهم ، إذا بدأ تاريخه منذ هبوط آدم عليهالسلام إلى الأرض ، وأخيرا جعل «ابن غنام» بداية تاريخه سنة ١١٥٧
ه ، وهي سنة بداية قيام الدعوة الإصلاحية.
يغلب على سوابق
ابن بشر الاختصار ، والاحتواء ، والتركيز في أكثر ما ينقله من أحداث تاريخية ، وهي
تستجيب لما شرطه من أن لا تكون مغرقة في الخصوصية ، فهو يستبعد كثيرا من الأحداث
الهامشية التي ترد في «تاريخ المنقور» ، مما يتعلق ببعض أقاليم نجد مثل بلدان سدير
وغيرها ، أو تكون متعلقة بالمؤرخ شخصيا. كما تجاوز بعض الأحداث التي يذكرها «ابن
يوسف» لأنها في رأيه لا تتفق مع منهج الكتاب ، أو أنها لا تخدم ما يهدف إليه من
كتابة هذه السوابق. وكان منهج ابن بشر يقضي بأن يجعل سوابقه تقف عند السنة التي سبقت
الحدث الذي عرف باتفاق الدرعية أو ميثاقها ، الذي جرى بين الإمامين محمد بن سعود
ومحمد بن عبد الوهاب ، رحمهمالله. ولم يتردد ابن بشر في ذكر أن ذلك الاتفاق حصل في سنة ١١٥٧
ه ، متابعا في ذلك ابن غنام في «روضة الأفكار».
أما «ابن لعبون»
فقد ذكر عن الاتفاق ما نصه : «وفيها ـ أي الثامنة والخمسون ومائة وألف ـ أو في
السابعة ، انتقل الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب من العيينة إلى الدرعية
واستوطنها» . أما «الفاخري» ، فقد قال : «وفي أولها ـ أي الثامنة
والخمسون ـ أو في التاسعة انتقل الشيخ محمد بن عبد الوهاب من العيينة إلى الدرعية»
.
__________________
