للناظم فيستوفي موضوعه دون تقيد بقافية مستمرّة ، فكلّ بيت مؤلف من شطرين يتّحدان في القافية ، ثم يأتي البيت الثاني بقافية جديدة . . . وهكذا إلى ما شاء الله .

وقد نظم المسلمون القصص ، والمتون العلميّة ، والرحلات ، والشعر التعليمي والحكمي . . . بهذا الاُسلوب .

المنظومات العلميّة : هي مزدوجات تتكفل بنظم متن من المتون العلميّة لتسهيل حفظه على الطالب ، وتقريبه إلى ذاكراته عند حاجته إلى تذكّر مطالبه .

وفي هذا الفنّ من الاختصار ، وجمع الموارد المتشعّبة في أبيات قليلة سهلة الحفظ والإستذكار ، مالا يخفى .

وقد خلّف سلفنا رحمهم الله منظومات في تفسير القرآن الكريم أو بعض سوره ، وفي القراءات القرآنيّة والتجويد ، وعلم الحديث والفقه ، والمنطق والنحو والخط . . . أمثال الشاطبيّة في علوم القرآن ، وألفيّة ابن مالك في النحو . . .

المنظومة التي بين أيدينا :

تهذيب المنطق للتفتازاني من الكتب الدراسيّة المعروفة في الحوزات العلميّة ، اعتنى به العلماء والطلاب شرحاً وتدريساً وحفظاً وفهماً .

وقد أدلى السيد الناظم بدلوه فأتحفنا بمنظومة تجمع مطالبه وتيسّر حفظه على الطالب ، في أقل من ثلاثمائة بيت .

ذكر الشيخ آقا بزرك الطهراني في « الذريعة » ١٦ / ١١ و ٢٣ / ٢٩٣ هذه الرسالة تحت عنوان :

« غاية التقريب » اُرجوزة في « تهذيب التهذيب » يأتي بعنوان « مهذّب التهذيب » ويسمى بكلا الإسمين ، لأنّ ناظمه ذكر في أوّله :

عدد أبياته ٢٨٧ .

نظمه سنة ١٢٨٤ هـ ( كذا ، والصحيح كما في خاتمة المنظومة ١٢٨٣ هـ ) و ذكر الشيخ أنّه رأي النسخة في خزانة كتب المؤلّف .

ونسختنا نقلها ناسخها عن نسخة المؤلف الموجودة في كربلاء .

* * *