له العراق. وقرى عربية : كلّ قرية فى أرض العرب ، نحو خيبر ، وفدك ، والسّوارقيّة ، وما أشبه ذلك والشّرف : كبد نجد ، وكانت منازل الملوك من بنى آكل المرار ، وفيها اليوم حمى ضريّة ، وضريّة اسم بئر ، قال الشاعر :

فأسقانى ضريّة خير بئر

تمجّ الماء والجبّ التّؤاما

وفى الشّرف الرّبذة ، وهى الحمى الأيمن ، والشّريف إلى جنبه ، يفرق بين الشّرف والشّريف واد يقال له التّسرير ، فما كان مشرّقا فهو الشّريف ، وما كان مغرّبا فهو الشّرف ، والطود الجبل المشرف على عرفة ، ينقاد إلى صنعاء ، ويقال له السّراة ، وأوله سراة ثقيف ، وسراة فهم وعدوان ، ثم سراة الأزد ، ثم الحرّة آخر ذلك كلّه ؛ فما انحدر إلى البحر فهو سهام وسردد وزبيد ورمع ، وهى أرض عكّ ، وما كان منه إلى الشرق فهو نجد ، والجلس ما ولى بلاد هذيل ، وسهام وسردد واديان يصبّان فى جازى ، وهو واد عظيم قال أبو دهبل الجمحىّ :

هكذا قال ، وإنّما هو للأحوص (١) ، لا شكّ فيه.

سقى الله جازانا ومن حلّ وليه

وكلّ مسيل من سهام وسردد

ويروى سقى الله جازينا (٢).

__________________

(١) أورد صاحب الأغانى البيت فى قصيدة لأبى دهبل الجمحى. وللأحوص دالية تشبهها ، وليس البيت فيها. ولم نجد «جازى» اسما لموضع فى معاجم اللغة ولا معاجم البلدان ، وقد ذكر البيت ياقوت فى المعجم فى رسمى «سهام ، وسردد» هكذا :

سقى الله جارينا ومن حل وليه

قبائل جاءت من سهام وسردد

وفى الأغانى طبعة دار الكتب المصرية :

سقى الله جازانا ومن حل وليه

فكل فسيل من سهام وسردد

بتنوين جازان ، وهى أقرب إلى رواية الأصول عندنا. وفى معجم البلدان : جازان موضع فى طريق حاج صنعاء. أما سردد فبضم السين والدال الأولى ، وبفتحها أيضا.

(٢) كذا فى الأصول ، ولعلها محرفة عن «جارينا» كما فى معجم البلدان.