السّرر بضمّ أوّله على لفظ جمع الذي قبله (١) : موضع مذكور فى رسم الخابور ورسم الأخشبين ، عند ذكر حديث ابن عمر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا كنت بين الأخشبين من منى ، ونفح (٢) بيمينه نحو المشرق ، فإن هناك واديا يقال له السّرر ، به سرحة سرّ تحتها سبعون نبيّا. وانظره فى الرسم بعده.

السّرر بكسر أوّله : موضع مذكور فى رسم الحجون. وقال أبو محمّد الفقعسىّ :

تندّح الصّيف على ذات السّرر

ترعى المباهيل إلى الثّور الأغرّ

الثور الأغرّ : شبه الأبرق من الرمل ، وليس برمل فيه حصباء ، وهو بين بنى عبد الله بن غطفان وبين بنى حذلم. والمبهلان : واديان هناك. وقال ابن قتيبة : أخبرنى الرياشى فى بيت أبى ذؤيب :

بآية ما وقفت والرّكا

ب بين الحجون وبين السّرر

قال : هو الموضع الذي سرّ فيه الأنبياء فى حديث ابن عمر ، وهو على أربعة أميال من مكّة ، وأهل الحديث يروونه بضمّ الراء.

سرّاء بفتح أوّله ممدود ، على لفظ ضد البأساء : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الأنعمين ، قال زهير :

بل قد أراها جميعا غير مقوبة

سرّء منها فوادى الجفر فالهدم

سرّة بضمّ أوّله ، وتشديد ثانيه ، على لفظ سرّة الإنسان : موضع قد تقدم

__________________

(١) كان قبله فى ترتيب المؤلف للمعجم رسم «السرة» بضم السين. وهو مذكور فى آخر هذه الصفحة.

(٢) كذا فى ق ، ج هنا وفى رسم الأخشبين ، بالحاء المهملة. وفى موطأ الإمام مالك وشرحه للسيوطى «تنوير الحوالك» بحاء معجمة. والمعنى : أشار.