فصل الجزم
٥٧ ـ وللجزم حذف أو سكون فحذفه |
|
لمعتلّ أفعال وفي الخمس مثّلا |
٥٨ ـ وفي سالم الأفعال سكّن كلم يذر |
|
وفيما أعلّ العين أو لامه() (١) |
إعراب المعتل من الأفعال
٥٩ ـ من الفعل معتلّ كيخشي ويحتمي |
|
ويدعو يخشى الرفع والنصب أوّلا |
٦٠ ـ وفي الواو واليا يظهرالنصب لا سوى |
|
وقدّر رفع فيهما فتكمّلا |
التنوين
٦١ ـ على ستّة مكّن ونكّر منوّنا |
|
وقابل وعوّض ثم رغّم ثم رنّم مع الغلا |
٦٢ ـ فنوّن من الاسما كزيد مكانة |
|
وحبر وللتنكير ايه تبدّلا |
٦٣ ـ وفي مسلمات قابلوا وتعوّضوا |
|
كيومئذ عن جملة ذكرها تلا (٢) |
٦٤ ـ وعن كلمة أو حرفها ثم رنّموا |
|
بمطلقة والقيد فيه الذي تملا |
٦٥ ـ عليه (٣) مشى الجمهور والحقّ انّه |
|
لأربعة أولى وفي اثنين قلت لا |
باب تقسيم الاسماء
٦٦ ـ إلى ظاهر أو مضمر أو لمبهم |
|
تقسمت الأسماء أصلا وفيصلا |
٦٧ ـ فظاهرها ما دلّ إعرابه على |
|
تصرف معناه كحجر ومصطلى |
٦٨ ـ ومضمرها ما دلّنا لفظه على |
|
حضور وإلّا غيبة نحو أقبلا |
٦٩ ـ ومبهمها ما قد أشير به إلى |
|
سواه وموصول عن الحقّ أفصلا |
٧٠ ـ مذكرها مع ذا كزيد وفارس |
|
وما لم ينل فرجا حقيقا فأوّلا |
__________________
(١) في الموضع كلمة غير مفهومة
(٢) في الأصل المخطوط : خلا. وثبّت في الحاشية عبارة : لعله تلا.
قلت : وهو الصحيح. والدليل على ذلك قوله تعالى : (وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) يقدرها النحاة (وأنتم حينئذ بلغت الروح الحلقوم تنظرون). فهذه الجملة حذفت لوجود التنوين في حينئذ. وعند حذفه لا بدّ من ذكرها.
(٣) في الأصل المخطوط : على