٧١ ـ مؤنثها مع ذي كهند وناقة

ومفتنة سوداء عين وخوزلا

٧٢ ـ ومعربها ما غيّروه لعامل

كقال أبو عمرو رأيت أبا العلا

٧٣ ـ ومبنيّها ما لا يغيره عامل

بآخره لفظا كأمس وهاؤلا

٧٤ ـ ومنقوصها الباغي ويظهر نصبه

ونوّن وجرّد أو أضفه ليشملا

٧٥ ـ ومقصورها موسى يقدّر كلّه

كهذا العلا جئت العلا أنت في العلا

٧٦ ـ ومصروفها زيد وعلم وقرية

وصقر وعين وابن آدم والبلا

٧٧ ـ وما ليس مصروفا هو اسم معلّل

بثنتين من عشر فعرفه واعدلا

٧٨ ـ وركّب وصف اعجم وأنّث وزد وزن

والحق وجمّع قل مفاعيل أو علا

٧٩ ـ فعرّف بقصد لاسم وقت معيّن

كاقبل يوم الاربعا سحر الملا

٨٠ ـ وعدلك عن ستّ فعال أو اثلثن

على فعلة واعدد فعال ومفعلا

٨١ ـ وركّب بمزج حضرموت ونحوه

ومن بعلبكّ الكاف كالتاء أهّلا

٨٢ ـ وصف احمر أوسكران من غير قابل

لتاء إذا ما كان لفظا موصّلا

٨٣ ـ وعجمة وضع الشخص فوق ثلاثة

كموسى من الأعلام إن لم يكن فلا

٨٤ ـ وأنّث كطلحة وإلا كزينب

وهيفا أو كحبلى ومصر تأوّلا

٨٥ ـ وزد نحو عثمان الأخيرين ثمّ في

كحسّان من حسن به الصّرف اعملا

٨٦ ـ وزن كزيد اسما وأثمد ثمّ في

كعقيق (١) إعلاما وقس ثم فصّلا

٨٧ ـ والحق كعلقي حالة القصر لا سوى

وجمّع مصابيح تنوّع فضائلا

٨٨ ـ وفي سور أسماء يمنع صرفها

على صور فامنع كيوسف أوّلا

٨٩ ـ وكاقتربت يحكى ويا أيّها كذا

لأنّك في اللفظين لاقيت مجملا

٩٠ ـ ويعرب ذو ال وامنحنّ كنون أو

كياسين والتسكين فيما تنقّلا

٩١ ـ ويصرف ممنوع لأجل تناسب

كما يصرف القاري سلاسل إن تلا

٩٢ ـ ويصرف ممنوع لأجل ضرورة

ويمنع مصروف ولكن تقلّلا

٩٣ ـ وكالحيّ مصروف ونحو قبيلة

فبالمنع معروف لمن قد تأوّلا

٩٤ ـ ويمنع جمع أو كاحمر مطلقا

وسكران أو مثنى وهيفاء خوزلا

٩٥ ـ وطلحة موسى حضرموت وأحمد

وعثمان علقى عمر العرف ابسلا

٩٦ ـ ومن أنبياء الله تصرف ستّة

بها نطق القرآن حقا منزّلا