٩٧ ـ شعيب ونوح ثم لوط وصالح |
|
وهود على كلّ محمّد اعتلى |
النّكرة
٩٨ ـ منكّرها عبد وشيء أعمّها |
|
وربّ وإلّا أل به خصّ أوّلا |
٩٩ ـ معارفها زيد هو البحر صاحبي |
|
وذا والذي يا حبر عيّنت مكملا |
العلم
١٠٠ ـ على شخص أوجنس يعيّن مطلقا |
|
مسمّاه من دون المعارف فضلا |
١٠١ ـ قل العلم المشهور نحو محمد |
|
وفاطمة وجبريل (كذا) في الملا |
١٠٢ ـ ومكة أو بدر وفي الباب لاحق |
|
وشدقم أو قطمير ثامنهم تلا |
١٠٣ ـ وقل علم الأجناس نحو ثعالة |
|
وشبوة كالشخصيّ لفظا واشملا |
١٠٤ ـ وسمّ به أو كنّ أو لقّين وذا |
|
يؤخّر معه ثم معها تنقّلا |
١٠٥ ـ ومع لقب واسم فريدين أوجبوا |
|
إضافة او او اتبع بثانيه أوّلا |
١٠٦ ـ وما سبق استعماله نحو حارث |
|
ومع أسد فضل يزيد به انقلا |
١٠٧ ـ وما ليس مسبوقا فمرتجل به |
|
على أدد قس أو سعاد وزحّلا |
١٠٨ ـ مركبه في سيبويه ونحوه |
|
وعدّ مضافا منه أيضا ومجملا |
١٠٩ ـ ويغلب ذوال كالكتاب وكالحديث |
|
للسنّة الغراء والذكر مسجلا |
المضمر
١١٠ ـ أنا ثم إيّاي وتا رمت يا أعطني |
|
وهاء بها قس بالفروع وكمّلا |
ما يستعمل تكلما أو مخاطبا
١١١ ـ ويا النفس مضموم وتاء مخاطب |
|
بفتح وللتأنيث بالكسر اعملا |
الضمائر المطلقة
١١٢ ـ وقل نا وهم والياء تعرب مطلقا |
|
وخصّص تا بالوصل واثنان افصلا |
ما يستعمل خطابا أو غيبة
١١٣ ـ وقل لخطاب صالح أو لغيبة |
|
كقاما وقوموا قمن وافعلن وافعلا |