* وأنهارا وسبلا لعلكم تهتدون (١٦ / ١٥)

يريد : لكي تهتدوا (١٣٩)

* ولدار الآخرة (١٦ / ٣٠)

من إضافة الشئ إلى نعته (١٤٠)

* فتمتعوا فسوف تعلمون (١٦ / ٥٥)

هذا أمر ، والمعنى وعيد (١٤١)

* أيمسكه على هون أم يدسه في التراب (١٦ / ٥٩)

الدس : دخول الشئ تحت خفاء وسر ، يقال : دسست الشئ في التراب أدسه دسا (١٤٢) والهون : الهوان (١٤٣).

* وتصف ألسنتهم الكذب أن لهم الحسنى لا جرم أن لهم النار (١٦ / ٦٣)

لا : نفي ، وهو رد عليهم ، وجرم حق وكسب (١٤٤).

* وأنهم مفرطون (١٦ / ٦٢).

أي : مؤخرون ، وأفرطت القوم : إذا تقدمتهم وتركتهم وراءك (١٤٥).

* يرد إلى أرذل العمر (١٦ / ٧٠).

قال : يرد وهو لم يكن في ذلك قط وهذا نظم للعرب لا يقوله غيرهم (١٤٦) وهو أن يهرم فيرد إلى حالة سيئة (مق ٢ / ٤٠٩).

* وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة (١٦ / ٧٢).

يقال : إن الحفدة هاهنا ـ : الأعوان ، وهو الصحيح. ويقال : الأختان (١٤٧).

__________________

(١٣٩) صا ١٧٠

(١٤٠) صا ٢٤٤

(١٤١) صا ١٨٥

(١٤٢) مق ٦ / ٢١

(١٤٣) مق ٢ / ٢٥٦

(١٤٤) صا ١٥٠

(١٤٥) مج ٤ / ٩١

(١٤٦) مق ٢٦٦

(١٤٧) الأختان بفتح الهمزة : الأصهار مق ٢ / ٨٤ ـ ٢٤٥.