ونحوهما (لم يرد به المخاطب بل هو عبارة عما دل عليه ضمير المتكلم السابق) في الكلام (ولا يجوز فيه) اي في الاختصاص (اظهار حرف النداء لانه لم يبق فيه معنى اصلا) اي لا حقيقة كما في يا زيد ولا مجازا كما في المتعجب منه والمندوب فانهما مندوبان دخلهما معنى التعجب والتفجع فمعنى يا للماء احضر حتى اتعجب منك ومعنى يا محمداه تعال فانا مشتاقون اليك.

وقد يتوهم انه يمكن ان يكون ايها الرجل خطابا لنفسه ونداء له مجازا بان يطلب من نفسه الاقبال على ذلك الفعل اي اكرام الضيف مثلا لكن هذا التوهم لا يجرى في نحو اللهم اغفر لنا ايتها العصابة فتامل.

(فكره التصريح باداته) اي باداة النداء (فقوله ايها الرجل فاي) كما قلنا (مضموم) مبنى (والرجل مرفوع) معرب تابع لاي باعتبار لفظه (كما في النداء) كما نقلناه عن الالفية انفا (لكن مجموعة في محل النصب على الحال) على ما بيناه انفا (ولهذا قال اي مختصا من بين الرجال) باكرام الضيف مثلا.

(وقد يقوم مقام اي اسم منصوب اما معرف باللام نحو نحن العرب اقرى الناس للضيف) يقال قريت الضيف اقريه من باب رمى قرى بالكسر والقصر والاسم القراء بالفتح والمد كذا في المصباح وحاصل المعنى بالفارسية (مهمان داري وطعام دادن بمهمان).

(و) اسم (مضاف نحو انا معشر الانبياء) لا نورث درهما ولا دينارا ما تركناه صدقة (وربما يكون) ذلك الاسم (علما نحو بنا نميما يكشف الضباب) والشاهد فى قوله تميما حيث نصب على الاختصاص اما للفخر او لزيادة البيان والتوضيح.