تقدير الشرط وايراد الجزاء عقيبها مجزوما بان] الشرطية [المضمرة مع] فعل [الشرط] او بنفس هذه الاربعة اصالة او نيابة عن الجازم كما قال الرضى وانجزام الجزاء بهذه الاشياء لا بيان مقدرة مذهب الخليل لأنه قال ان هذه الأوائل كلها فيها معنى الشرط فلذلك انجزم الجواب ومذهب غيره ان مع الشرط مقدرة بعدها وهي دالة على ذلك المقدر ولعل ذلك لأستنكارهم اسناد الجزم الى الفعل وليس ما استبعدوه ببعيد لأنه اذا جاز ان يجزم الاسم المتضمن معنى ان فعلين فما المانع من جزم الفعل المتضمن معناها فعلا واحدا انتهى.

[كقولك في التمنى ليت لي ما لا انفقه] بسكون القاف للجزم [اى ان ارزقه] بالبناء للمفعول [انفقه] بالجزم ومثل الجامى بهذا المثال ثم قال لأن المعنى ان يكون لي مال انفقه [و] كقولك [في الأستفهام اين بيتك ازرك اى ان تعرفنيه ازرك] ومثل الجامى هل عندكم ماء فاشربه ثم قال لأن المعنى ان يكن عندكم ماء اشربه [و] كقولك [في الامر اكرمني اكرمك اى ان تكرمني اكرمك] ومثل الجامى بقوله زرني اكرمك ثم قال اي ان تزرنى اكرمك [و] كقولك [في النهى لا تشتمنى يكن خيرا لك اى لا تشتمنى يكن خيرا لك] ومثل الجامى بقوله لا تفعل الشريكين خيرا لك ثم قال اي ان لم تفعله يكن خيرا لك.

[وقد ذكر في تحقيقه] اى في تحقيق جواز تقدير الشرط بعد هذه الاشيئاء الأربعة وايراد الجزاء عقيبها مجزوما بان المضمرة مع الشرط [وجهان احدهما ان هذه الأربعة فيها معنى الطلب والطلب لا ينفك عن سبب حامل للطالب عليه] اى على الطلب مثلا اذا