* (راع) : وراع الطعام وغيره ريعا ، وأراع : زاد (١)

وبالواو فى لامه :

(رسا) : رسا الجبل وغيره رسوّا ..

قال لبيد (٢) :

٢٥٧٩ ـ غلب تشذّر بالذّحول كأنّها

جنّ اليدىّ رواسيا أقدامها (٣).

قال أبو عثمان : ورسا الفحل بنوقه : إذا صاح بها ، فسكنت. وأنشد :

٢٥٨٠ ـ إذا اشمعلّت سننا رسابها

بذات خرقين إذا حجابها (٤)

(رجع)

وبالياء :

* (رمى) : رمى على الخمسين (٥) رماء وأرمى : [زاد](٦) عليها.

* (ردى) : وردى عليها (٧) [رديا](٨) ، وأردى مثله ، وردى على الشىء [وأردى](٩) كذلك.

وأنشد أبو عثمان :

٢٥٨١ ـ وأسمر خطّيّا كأن كعوبه نوى

لقسب قد أردى ذراعا على العشر (١٠)

أى : زاد (١١).

* (رعى) : ورعيت المامية رعيا ، وأرعيتها : جعلتها ترعى (١٢).

__________________

(١) ذكر أبو عثمان الفعل راع مرة أخرى فى باب فعل وأفعل باختلاف معنى.

(٢) ب : «وأنشد».

(٣) أ«البرى» بالراء تصحيف ، والشاهد من معلقة لبيد ، ومعنى تشذر : تتوعد ، والذحول : الأحقاد.

والبدى : واد لبنى عامر بنجد كما فى معجم البلدان البرى الديوان ١٩٧٧.

(٤) جاء الرجز فى التهذيب ١٣ ـ ٥٦ ، واللسان ـ رسا منسوبا لرؤبة برواية «بذات خرقين» بالخاء المعجمة ، والقاف المثناة. ومعناها كما فى التهذيب : شقشقة الفحل إذا هدر فيها. والرواية فى أ. ب «بذات حرفين» بحاء مهملة وفاء موحدة. وأثبت ما جاء فى التهذيب واللسان ـ ، ولم أقف على الشاهد فى ديوان رؤبة

(٥) ق ، ع : «الستين».

(٦) «زاد» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٧) ق ، ع : «على الستين».

(٨) «رديا» تكملة من ب ، ق ، ع.

(٩) «وأردى» تكملة من ب ، وعبارة ق ، ع : «وعلى الشىء : كذلك».

(١٠) سبق الشاهد قبل ذلك ، ويروى : «أربى» و «أرمى» والشاهد لحاتم الطائى كما فى ديوانه ٤٧.

(١١) أراد «براء مهملة : تحريف.

(١٢) الفعل معان أخرى فى أبنية معتل باب فعل وأفعل باختلاف معنى.